Посох Творца в руках Моше
Посох Творца в руках Моше
Вопрос: В книге Зоар (Ваша 8-я книга), п.101, сказано: "…И этим посохом согрешил Моше, дважды ударив о скалу. Сказал ему Творец: «Моше, не для этого вручил тебе Я посох Мой, и посему не будет он более у тебя»… п.102: «Немедленно спустился к нему в строгости и забрал посох из руки египтянина, потому что в то мгновение, когда был отнят у него посох, отнят навсегда. И убит им – вследствие прегрешения удара о скалу тем посохом, умер он и не вошел в святую землю…» Здесь мне видится прегрешение на уровне «Моше», за которое Творец изрекает Своё решение об изъятии посоха. В результате с уровня «Моше» человек падает на уровень «египтянина», «…умер и не вошел в святую землю». Вопрос: Остаётся ли сегодня опасность подобного падения на высоких уровнях? Получается, что Предводитель падает обратно в Египет, а народ (не поднимавшиеся на уровень «Моше») входит в святую землю. «Досадно» как-то…
Ответ: К сожалению, я не могу здесь объяснить смысл повествования, но уверяю Вас, что:
речь идет о ступенях нисхождения до нашего мира, предваряющих наше состояние;
каждое состояние – исправление и должно рассматриваться и в этом смысле, а не как падение и только. Кроме того, нет падения и «досады» – этого не объяснить, но не стоит приписывать Моше человеческие слабости и чувство «досады», это все-таки величайший каббалист, а в таком случае его ощущения и оценка происходящего совершенно несравнима с нашими.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное – «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
Возможность познать Творца – от Творца
Возможность познать Творца – от Творца Человек может быть создан с самыми плохими свойствами и качествами. И вдруг свыше он получает возможность пересмотреть свои взгляды на правду и ложь, и с этого момента начинает двигаться вперед, имея уже истинные ощущения.Творец
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное — «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» — сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца
5. Воздействие Творца. Каббалистическая метафора 5.1 Прямое и косвенное воздействие Творца Прямое воздействие называется «лицом», косвенное – «обратной стороной».«Сзади и спереди Ты объемлешь меня» – сказано метафорически: то есть и в сокрытии (сзади), и в раскрытии
Перстень и посох
Перстень и посох Гильдебранд и реформаторы считали, что светская инвеститура стала причиной таких недостатков духовенства, как симония и развращенность, и начали борьбу за «свободу Церкви» от светской власти, то есть за признание верховенства папской власти над
7. Упражнение «Посох монаха»
7. Упражнение «Посох монаха» Возьмите палку (это может быть большая линейка, скалка и пр.). Держите ее за концы.• Встаньте прямо.• Медленно и спокойно вдохните, набрав полные легкие воздуха.• На выдохе наклонитесь вперед, держась за палку. Медленно выдохните, полностью
Расцветший посох Аарона
Расцветший посох Аарона После всех этих событий Господь сказал Моисею: 2 «Поговори с сынами Израилевыми и возьми у них по одному посоху от каждого колена — у всех двенадцати вождей; и напиши имя каждого из этих мужей на его посохе. 3 На посохе Левия напиши имя Аарона — по
21. Посох Фень-яна
21. Посох Фень-яна Фень-ян сказал своим монахам, держа свой посох перед собой: «Кто в совершенстве понимает свой посох, может кончить свои странствия ради дзэн». НЕГЭН: Дзэнские монахи обычно путешествовали пешком, иногда взбираясь на непроходимые горы и пересекая
Посох Аарона превращается в змею
Посох Аарона превращается в змею 8 Господь сказал Моисею и Аарону:9 — Когда фараон скажет вам: «Сотворите чудо», — скажи Аарону: «Возьми посох и брось его перед фараоном». Посох превратится в змею.10 Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел им Господь. Аарон
16. Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. 17. Но (Иосиф) сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с ми
16. Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша. 17. Но (Иосиф) сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а
Дорожный посох
Дорожный посох ПЕРВАЯ ЧАСТЬ Каждое новолетие я встречаю с тревогой. Идет что–то грозное на нашу землю. В чем оно выразится — не может вообразить душа моя, она скорбит только смертельно! …Я примечаю, что временами темнеют иконы. Запрестольный образ Христа неведомо
Расцветший посох
Расцветший посох Окинул Йахве взглядом землю, принявшую мятежников, и заметил покрывшиеся копотью медные совки. Подумав, что они безвинно пострадали из?за чужого греха, Он распорядился собрать их и сплющить для покрытия жертвенника. Когда же Елеазар, сын Аарона, вышел на
«Я посох мой доверил Богу…»
«Я посох мой доверил Богу…» Я посох мой доверил Богу И не гадаю ни о чем. Пусть выбирает Сам дорогу, Какой меня ведет в Свой дом. А где тот дом – от всех сокрыто; Далече ль он – утаено. Что в нем оставил я – забыто, Но будет вновь обретено, Когда, от чар земных излечен, Я