Развитие отрицательное, но к цели
Развитие отрицательное, но к цели
Вопрос: Сейчас в Нью-Йорке люди работают сутками, пытаясь помочь тем, кто еще, возможно, жив… Можно ли объяснить это поведение как воздействие вынуждающей внешней силы, вызвавшей у людей состояние поступиться личными интересами, т.е. сократить их? Я так понимаю, что сокращение (эгоизма) вызывает свет в освободившееся духовное место и, как следствие, альтруистические действия – в данном случае: помощь ближнему, точнее, подобному себе, невзирая на собственные физические лишения – страдания.
Или же это просто подъем эмоциональной волны от трагедии, вызвавший сильное желание исполнить свой долг, как профессиональный, так и гражданский, как можно лучше?
Тогда правильнее назвать такое самопожертвование как кратковременное отступление эгоизма, могущее случиться у народов во время трагедий национального масштаба, и он вернется…
В любом случае, этот день изменил Америку навсегда. Это ясно. В какую сторону? Полагаю, что патриотический угар (длительность которого зависит от успеха или неуспеха грядущей войны) кончится, и те же самые будни: «А что я буду иметь?» – будут продолжаться.
Тем не менее, можно ли утверждать, что какую-то часть Высшего света, пусть временно, американец получил?
Ответ: Америка пока ничему не научится, мир все равно движется по своему пути. Впереди, к сожалению, еще большие удары. Америка пойдет на союз с арабами. Европа уже с ними. Никто из них не поймет, что это только во вред им. Оставляющий Израиль вредит себе! Это скрыто и проявится только в последнем мгновении…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
4. Богословие, положительное и отрицательное
4. Богословие, положительное и отрицательное Византийское богословие в целом, и особенно его «опытный» характер, можно понять совершенно неверно, если забыть о другом полюсе, на который оно ориентировалось, — об апофатическом, или негативном, богословии.Обыкновенно
2. Литургические цели
2. Литургические цели В своем вполне развитом виде, принятом в XIV в., византийский обряд в сущности своей остается под властью пасхальной темы раннехристианского провозвестия: во Христе человек переходит из рабства в свободу, из мрака к свету, из смерти в жизнь.
3. Цели исцеления
3. Цели исцеления В Ис. 61:1,2 описаны составляющие миссии: (1) проповедовать благую весть, (2) проповедовать пленным освобождение, (3) совершать физическое исцеление — например, восстанавливать зрение слепым, (4) отпустить на свободу рабов греха или дьявола и (5) проповедовать
Д. Цели Неба
Д. Цели Неба После грехопадения Адама и Евы казалось, что сатана одержал убедительную победу в великом противоборстве. Человечество, как и множество ангелов, открыто пренебрегло Божественным авторитетом. Восстание, начавшись на небе, перекинулось на землю и недавно
9.4. Цели и задачи
9.4. Цели и задачи Итак, какими могут быть цель и задачи атеистического движения? Одному из авторов они представляются следующими.Цель:Как минимум, вернуть предусмотренное Конституцией равенство религий и атеизма и их представителей, поставить зарвавшийся наркопул на
Отрицательное отношение служителей Церкви
Отрицательное отношение служителей Церкви Критика со стороны православных и баптистских Церквей обращает внимание на духовную опасность сеансов Кашпировского. В статье под названием «Не участвуйте в делах тьмы» в «Журнале Московской Патриархии» N 2, декабрь 1989 г., стр.
128. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
128. Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита При всем разнообразии фидеистических подходов к проблеме «язык в познании» их объединяет то, что в оппозиции «язык и мысль» приоритет отдается языку (речи, слову) и мысль видится в большей зависимости от языка, чем
О цели Творения
О цели Творения [1] Целью творения было воздать от Блага Творца другим. И очевидно, что только Б-г — истинное совершенство, лишенное каких бы то ни было недостатков, и не существует другого, такого же как Он, совершенства. Всякое совершенство, которое можно себе представить,
4. Два замысла и две цели
4. Два замысла и две цели Для очень многих людей, пытающихся размышлять об устройстве мира, камнем преткновения является наличие в этом мире зла наряду с неоспоримым фактом существования всемогущего и благого Бога. Во многих современных вероучениях этот вопрос решается
3.2. Цели и задачи
3.2. Цели и задачи Исходя из богословского обоснования миссии, конечной ее целью является слава Всесвятого Бога, рассматриваемая в перспективе Его безмерной любви, явившаяся в искупительном подвиге Иисуса Христа. «Поскольку христианская миссия является частью миссии
II. «ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ (АПОФАТИЧЕСКОЕ) БОГОСЛОВИЕ»
II. «ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ (АПОФАТИЧЕСКОЕ) БОГОСЛОВИЕ» Deus melius scitur nesciendo [285]Augustini de ordine, II, 16.Общею особенностью отрицательного богословия в сфере мышления является его безусловно отрицательный характер, все его содержание исчерпывается одним НЕ или СВЕРХ, которое оно приставляет
I. Отрицательное богословие у Платона и Аристотеля
I. Отрицательное богословие у Платона и Аристотеля Учение Платона об идеях, вершиной которых является идея Блага, само Божество, необходимо имеет два аспекта, вверх и вниз: идеи имеют самосущее бытие в «умном месте», представляя собой нечто трансцендентное мировому
ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ И ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ
ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ И ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ Большое сознание требует проявления, а не постижения. Большое сознание – это то, чем вы обладаете, а не то, что вам следует искать.Чем больше вы будете понимать наш образ мышления, тем труднее вам будет говорить о нём. Цель этой беседы состоит