Конечная Цель и этот мир
Конечная Цель и этот мир
Вопрос: Как я понял, конечная цель каждого в этом мире – это достичь слияния с Творцом. Скажите, есть ли великие каббалисты, жившие в этом мире, которые этого достигли? И если есть, то почему они в то же мгновение не «исчезли» из этого мира – ведь они достигли конечной цели?
Ответ: Потому что все души связаны в одну, и пока все души не исправятся, никакая душа не может быть полностью исправлена, хотя свою миссию она и закончила. Поэтому каждая душа, даже достигшая высшей ступени, обязана нисходить в этот мир и помогать остальным, еще неисправленным душам, приближаться к осознанию того, что жизнь эта имеет цель и мир этот – наинизший из миров, а место человека – в наивысшем из миров. Кроме того, после исправления души тело как было, таким и остается, и нет никакой причины умерщвлять человека, а наоборот, есть большая возможность в закорачивании в себе противоположных точек мироздания, ощущать и исправлять его все больше и больше. Этот мир не исчезает, он остается как есть, только человек, меняясь, все меняет в этом мире, и этот мир становится также сосудом проявления света и воли Творца. И есть еще кое-что…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
«Кто он, этот старичок?»
«Кто он, этот старичок?» Переслал мне один знакомый письмо на французском языке, в котором одна эльзаска просила его прислать ей что-нибудь о Русской православной церкви: молитвенник или что-либо подобное. В ответ на письмо что-то послали ей, и этим дело ограничилось.Позже
Этот гнев - - не ты
Этот гнев - - не ты Ученик Мастера Банкея спросил его: — У меня случаются приступы гнева, я хочу от него освободиться, но не могу. Что мне делать?Банкей не сказал ни слова, просто заглянул глубоко в его глаза, тот даже вспотел неожиданно. Ему хотелось нарушить молчание, но он
1:10,11 Конечная цель: полное и окончательное спасение
1:10,11 Конечная цель: полное и окончательное спасение Далее Петр побуждает своих братьев–христиан продемонстрировать реальность своего приобщения к Богу (путем избрания и следования по пути, описанному выше). На этом пути они смогут избежать никчемности этой жизни и
Нирвана как конечная цель мистического пути
Нирвана как конечная цель мистического пути Этимологически слово «нирвана» имеет негативное значение. Оно происходит от глагола «ва» («дуть подобно ветру») с отрицательной приставкой «нир», означающей «отсутствие всякого движения» – когда ветер стихает, огонь гаснет,
6 Великие гонения и конечная победа
6 Великие гонения и конечная победа Меня интересует только познанный мною Божий закон. Этому закону я подчиняюсь, и в нем я преодолею все. Кроме этого закона, нет никакого другого. Фелика мученик После гонений Деция и Валериана церковь получила долгий период
В чем состояла цель обязательного для католического духовенства целибата и всегда ли эта цель достигалась?
В чем состояла цель обязательного для католического духовенства целибата и всегда ли эта цель достигалась? Целибат – обязательное безбрачие католического духовенства – не является одной из основ христианского учения, Иисус Христос не предъявлял своим последователям
100. Конечная цель христианского пути
100. Конечная цель христианского пути Конечной целью христианского пути является некоторое высшее единство — соединение людей с Богом и друг с другом. Христос молился о христианах Богу Отцу: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас
Конечная цель здорового питания
Конечная цель здорового питания Рукопись 10, 1906:418. Когда пропаганда здорового и полезного питания станет проводиться таким образом, что внимание людей в результате будет привлечено к Евангелию Христа, тогда обучение практическим навыкам будет приносить большую пользу.
2. Конечная свобода как возможность перехода от сущности к существованию
2. Конечная свобода как возможность перехода от сущности к существованию История сотворения мира, изложенная в первой-третьей главах Книги Бытия, может (если рассматривать ее как миф) определять наше описание перехода от бытия эссенциального к бытию экзистенциальному.
«ОСТАВЬ ЕЕ И НА ЭТОТ ГОД»
«ОСТАВЬ ЕЕ И НА ЭТОТ ГОД» Основано на Ев. Луки 13:1-9. Христос соединил в Своем учении призыв благодати с предостережением о суде. «Сын Человеческий пришел не погублять души человеческие, а спасать» (Луки 9:56). «Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир
Единство человеческого рода–конечная цель культуры и политики
Единство человеческого рода–конечная цель культуры и политики Все, что проявилось в тайне домостроительства Сына, а также Святого Духа в Церкви, раскрывает внутритроическуюжизнь. Еще до начала мира Отец в тайне кенозиса видит перед Собой Сына. Отец уступает Сыну, ставит
6.9. Конечная цель развития человечества
6.9. Конечная цель развития человечества Целью и самой последней ступенью развития человечества является такое состояние, когда все миры, включая наш мир, существуют в полной гармонии и между ними нет никакого различия в перетекании информации, света. Ничто не является
43. Конечная истина дзэна
43. Конечная истина дзэна Монах спросил Суань-ша: «Когда старые мастера без слов проповедовали Дхарму с молоточком или опахалом от москитов, выражали ли они конечную истину дзэн?» Суань-ша ответил: «Нет». «Тогда, — продолжал монах, — что же они показывали?» Суань-ша
Конечная цель практики
Конечная цель практики Очень важно, чтобы наша практика привносила в нашу жизнь ощущение смысла, иначе мы будем продолжать заниматься только бессмысленными, отвлекающими видами деятельности, например, будем пытаться стать богаче или умнее других, или же будем всегда
Конечная истина согласно Сутрам и Дзогчен
Конечная истина согласно Сутрам и Дзогчен Восьмой Путь Бон, "Путь Белой А", находится в полном соответствии с учением Дзогчен относительно указания на четыре ошибки во взгляде Сутр на конечную истину.1. Ошибка "окончательного утверждения". Согласно Сутре, конечная истина
В этот день
В этот день Субботний день был в Москве тепел, сыр и сумрачен. Оседали на московских дворах снежные сугробы, весенние воды появились на тротуарах и мостовых и бежали к стокам — холодные, железно-блистающие под солнцем, то появляющимся, то уходящим за белесые