Рабби Акива и Бар-Кохба. Последнее изгнание
Рабби Акива и Бар-Кохба. Последнее изгнание
Вопрос: Объясните, пожалуйста, почему рабби Акива провозгласил Бар-Кохбу Машиахом? В чем причина гибели самого рабби Акивы и тысяч его учеников? И вообще, что это означает – гибель (смерть) каббалиста?
Ответ: Необходимость дальнейшего нисхождения до самой низшей точки творения разбитых и разрозненных душ Адама является причиной 4-х изгнаний. Последнее изгнание началось с рабби Акивы, который передал нам всю Тору в изгнание; два его ученика написали: один – Талмуд, второй – Зоар, а остальные пали жертвой возросшего эгоизма в каждом из них, еще глубже, вплоть до беспричинной взаимной ненависти, хотя вся Тора рабби Акивы – «Возлюби ближнего своего как себя», и этому-то он учил своих учеников, т.е. как через этот принцип постигать Творца.
Одна из книг – Талмуд – написана для времени изгнания, а вторая из книг – Зоар – написана для времени после изгнания, освобождения. Поэтому тот Зоар и был скрыт все время изгнания, и раскрылся в комментарии Сулама, как сказано в книге Зоар, именно для того, чтобы вывести сынов Израиля из духовного изгнания. Потому что не может быть освобождения земного, если не произойдет прежде духовное освобождение от наших земных эгоистических свойств. Ведь все, что есть в нашем мире, нисходит свыше, в виде высших сил, образуя физические тела и управляя ими.
Рабби Акива желал сделать это последнее изгнание кратким, считал, что его можно сократить, не мог поступить иначе, хотя и видел, что такое невозможно, потому что каждый элемент творения обязан снизойти до своей последней черты – раскрытия самого низкого своего свойства и его полного осознания каждым. Но возможно ускорение этого пути вследствие сконцентрированности страданий… И есть еще что сказать, и можно будет продолжить через некоторое время.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
VI В Иудее. Изгнание торгующих из храма. Беседа Иисуса Христа с Никодимом. Последнее свидетельство Иоанна Предтечи об Иисусе Христе
VI В Иудее. Изгнание торгующих из храма. Беседа Иисуса Христа с Никодимом. Последнее свидетельство Иоанна Предтечи об Иисусе Христе С приближением праздника Пасхи из Галилеи по обычаю потянулся в Иерусалим огромный караван пасхальных паломников, и между ними был и Иисус
Рабби Йегуда Ашлаг
Рабби Йегуда Ашлаг Благословен человек, ищущий защиту в Тебе, пробуждающийся от проникновения Твоего в сердце свое. Благословен человек, который, услышав Заповеди, Тору и наставления Твои, запечатлевает их в сердце своем.Ты производишь Свет и творишь Тьму, делаешь мир и
7.24 Рабби – «оживить живых людей»
7.24 Рабби – «оживить живых людей» Рабби Мендл и его община вошли в Томашов. Возле дома Ребе хасиды построили большой серый барак, без какой-либо краски снаружи или украшений внутри. Хасиды создавали хорошо организованную общину. Это были дни весны рабби Мендла и его
7.46 Рабби Мендл уничтожает рукописи
7.46 Рабби Мендл уничтожает рукописи Рабби Мендл чувствовал огромнейшую ответственность, доходящую до страха, за каждое слово, вышедшее из-под его пера. Причиной этой ответственности была вся та же правдивость, столь присущая рабби Мендлу. Он не оставил после себя ни
7.53 Туча над рабби
7.53 Туча над рабби На рабби тоже сошла печаль. Он все отчетливее видит, как увеличивается разрыв между тем, как он представлял себе духовный путь в период Пшиски и Томашова, и тем, что происходит в повседневной жизни. Он видит, как растет стена отчуждения между ним и его
7.65 Рабби – а не ангел
7.65 Рабби – а не ангел Рабби Мордехай Йосеф был оттеснен в угол бейт-мидраша. У него тоже в сердце бушует буря, у него тоже возбуждение достигло наивысшей точки. Он видит ошеломленных, ватных от страха хасидов. Они потрясены силой гнева рабби Мендла, обрушившегося на них. С
7.66 В Томашов – без благословения рабби
7.66 В Томашов – без благословения рабби Бунт рабби Мордехая Йосефа еще не приобрел открытой формы. Во время болезни рабби Мендла он даже был среди тех немногих, для которых дверь в комнату рабби была открыта. Но старые хасиды, много пробывшие в Коцке, поняли истинные
ГЛАВА 7. Путешествие Иисуса в Иерусалим. Изгнание торговцев из храма. Беседа с Никодимом. Последнее свидетельство Иоанна об Иисусе
ГЛАВА 7. Путешествие Иисуса в Иерусалим. Изгнание торговцев из храма. Беседа с Никодимом. Последнее свидетельство Иоанна об Иисусе Прибытие Иисуса с учениками в КапернаумПосле совершения чуда в Кане Иисус пришел в Капернаум. Евангелист говорит, что пришел Он Сам и Матерь
«Заплакал рабби Шимон»
«Заплакал рабби Шимон» Как Вы чувствуете этот клик, понимаете, что это Ваше – сразу или нет? Как это происходит?Это невозможно описать, я не знаю. Я вижу, что люди, которые находятся с тобой рядом, тоже начинают входить в такое же состояние.Потому что испытывают воздействие
135 РАББИ АКИВА МОГ УВИДЕТЬ ЖЕНУ РИМСКОГО НАМЕСТНИКА ТОЛЬКО СЛУЧАЙНО
135 РАББИ АКИВА МОГ УВИДЕТЬ ЖЕНУ РИМСКОГО НАМЕСТНИКА ТОЛЬКО СЛУЧАЙНО Одна из заповедей Торы обязывала израильтян после прихода в Святую землю уничтожить живущие там народы и ни в коем случае не заключать с ними союза, как сказано: «Когда введет тебя Господь, Бог твой, в
Рабби Иеѓошуа бен Ханания
Рабби Иеѓошуа бен Ханания Мишна называет рабби Иеѓошуа бен Хананию просто рабби Иеѓошуа, без упоминания имени отца. Рабби Иеѓошуа был выдающимся учеником рабана Иоханана бен Заккая и наиболее заметным из его последователей. Он выступал от имени дома Ѓилеля в спорах с
Рабби Элиэзер бен Гурканос
Рабби Элиэзер бен Гурканос Рабби Элиэзер бен Гурканос, еще при жизни заслуживший наименование Элиэзер Великий, происходил из одного из знатнейших левитских родов. Существовала традиция, возводившая его родословную к Моше-рабейну [1]. Тем не менее, в юности никто бы не
Рабби Иеѓуда ѓа-Наси
Рабби Иеѓуда ѓа-Наси О рабби Иеѓуде ѓа-Наси говорили, что со смерти Моше-рабейну до рождения Рабби (так почтительно называли Иеѓуду ѓа-Наси) не собиралось столько Торы в одном месте [1]. Иными словами, не было другого человека, который крепко держал бы в руках бразды
Рабби Иоханан
Рабби Иоханан Рабби Иоханан был крупнейшим аморой Эрец Исраэль. Личность его несомненно занимает одно из центральных мест в талмудической литературе. Традиция считает рабби Иоханана редактором Иерусалимского Талмуда. И действительно, хотя деятельность амораев Эрец
Принцесса и рабби Йеошуа
Принцесса и рабби Йеошуа Рабби Йеошуа бен Хананья был на редкость образованным, но, к сожалению, столь же некрасивым человеком. Дети иногда даже пугались его. Однако учёность, ум и мудрость снискали ему уважение самого императора Траяна. Когда он в очередной раз был