Смысл страдания
Смысл страдания
Вопрос: 1) В чем смысл страдания животных, ведь они, по Каббале, не могут достичь духовных миров? 2) В чем смысл страданий каббалистов, достигших духовных миров? 3) Какие ограничения имеет заповедь «Не убий» c точки зрения Каббалы (самооборона, например)?
Ответ: Все в творении ощущает страдание – отсутствие совершенного наполнения. Когда Вы еще немного продвинетесь по дороге к входу к высшему, Вы ощутите, как грозно и молча кричит все неживое об отсутствии ощущения Творца в себе: земные горы, небесные тела. Все поднимается с человеком, но именно все части мироздания, во всех в них есть все виды 5 ощущений, только на разных уровнях, и потому каждое из творений достигнет ощущения совершенства.
Смысл страданий каждого творения – в подготовке сосуда, в котором только после прохождения всего пути страданиями или Торой можно ощутить Творца. Потому что прохождение пути рождает в человеке различные ощущения, в которых он только потому и именно на них будет готов ощутить духовное.
Каббалист страдает еще и за все человечество, и за все творение, потому что по пути к 4 ступени (см. «Предисловие к ТЭ»С") обязан присоединить к себе пустоты всех душ и таким образом становится как бы сам всей первозданной душой (Адам а-Ришон). Зато затем получает в это свое кли – свет, весь свет творения, который затем в будущем получат все души.
Все, что необходимо выполнять в этом мире, описано в законах механического выполнения. Если на тебя встает враг, упреди его и убей! Каббала готовит человека выполнять в духовном действия исправления мира, исправление в мире в самом его центре, исправление причины = Зла, эгоизма. Внешнее же действие – это не исправление, а только некоторое выражение духовного исправления в механическом виде. Необходимо достичь состояния, когда оба мира совпадают.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
В. Человеческие страдания
В. Человеческие страдания Космическое противостояние проливает свет на проблему человеческих страданий. Оно создает библейскую основу для примирения христианской веры в доброго Бога (явленного Иисусом Христом) со злым миром. Прежде всего становится очевидным, что Бог
Природа страдания
Природа страдания Джоанна Мейси: Ваше Святейшество, Дэниел Гольман в своем прекрасном и взвешенном вступительном слове напомнил нам о состоянии нашего мира. Он указал, что мы крайне близки к последнему часу рода человеческого, а также других живых существ — «меньших»
Страдание страдания
Страдание страдания Этот вид страданий легко узнается. В мирах адов, голодных духов, животных, людей страдания страданий — это болезни, жара, холод, голод, жажда, расставание с приятным и прочее. Таким образом, это страдания, которые существо испытывает и осознает это.
Страдания людей
Страдания людей Мы уже говорили о том, что одним из самых счастливых и выгодных является человеческое рождение, и сейчас у всех нас оно есть. Именно потому, что мы имеем его, можем сказать, что в человеческом рождении нет постоянного, ничем непоколебимого счастья, наоборот,
12. Принять страдания
12. Принять страдания ПОВСЮДУ, где бы я ни был – в Индии, Китае, Юго-Восточной Азии или Тибете, – буддийским идеалом считалась жизнь безмятежного, отрешенного от мира монаха. Миряне же считаются буддистами людьми второго сорта, потому что их полная мирских хлопот жизнь
Страдания Бога
Страдания Бога Для того, чтобы понять страдания Иисуса в конце Евангелий, следует вспомнить, как Он был представлен нам в начале. В первой главе Евангелия от Иоанна перед нами предстает загадочная, но важная концепция Бога как триединства. Сын Божий был не сотворен, а
Чаша страдания
Чаша страдания Завершение истории об Иакове (с земной точки зрения) записано в книге Деяний (12:1–3): «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за
Страдания умудряют
Страдания умудряют Каждый человек, верно служащий Богу или человеку, проходит в своей жизни школу страданий. Чем больше доверие и чем ответственнее служение, тем труднее испытания и тем суровее наказание.Изучите опыты жизни Иосифа и Моисея, Даниила и Давида. Сравните
8. Причина страдания
8. Причина страдания И вот Возвышенный так обратился к бхикку:«В силу непонимания, в силу отсутствия проникновения в четыре благородные истины, о бхикку, мы с вами продолжаем свои долгие нескончаемые странствия (в повторах рождения). Каковы же эти четыре истины?Это
8. Причина страдания
8. Причина страдания И вот Возвышенный так обратился к бхикку:«В силу непонимания, в силу отсутствия проникновения в четыре благородные истины, о бхикку, мы с вами продолжаем свои долгие нескончаемые странствия (в повторах рождения). Каковы же эти четыре истины?Это
3.2. Болезни и страдания
3.2. Болезни и страдания Утверждение о том, что Иисус Христос был знаком с болезнями и переносил страдания как телесные, так и душевные почему-то часто вызывает ярость у религиозных людей. Но ведь об этом прямо написано в Библии! Позвольте:Ис.53:3–4Он был презрен и умалён
VII. Оправдание страдания
VII. Оправдание страдания Тот положительный конец жизни, который составляет ее смысл, есть полнота радости. Но путь, который ведет к этой радости, есть путь величайшей скорби, — крестный путь.В том единственно возможном решении вопроса о смысле жизни, о котором мы
Я постиг новый, глубинный смысл страдания.
Я постиг новый, глубинный смысл страдания. В ветхозаветные времена несчастье ранило верующих вдвойне: тогда считалось, что Бог вознаграждает верных покоем и достатком. В новозаветные времена картина меняется. Апостол Петр наставляет страдающих христиан: «Но если, делая
Мера страдания
Мера страдания Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет.Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого
2. Псевдопроблема «страдания»
2. Псевдопроблема «страдания» Кто может страдать?Только объект может страдать.Я не объект (никакой объект не может быть я), нет ни я-объекта, ни я-субъекта, потому что они оба были бы объектами.Следовательно, я не могу страдать.Но кажется, что страдание есть, как и его