Пояснение

Пояснение

Вопрос: Какие желания исправляет парцуф в А"К?

Ответ: Никаких, потому что только души, части Адама, являются желаниями, и их надо исправлять, а миры – это система управления душами.

Вопрос: Почему в одном месте говорится, что это желания из-под табура предыдущего парцуфа, а в другом – что ор хозэр, облачивший Ор Яшар, образует шорашим новых желаний, а в третьем месте говорится, что желания – это отиет, решимот от ушедшего света?

Ответ: Решимот от предыдущего парцуфа, а экран и ор хозэр – от настоящего. Решимот – это уже полностью законченная информация о родившемся парцуфе.

Вопрос: Что значит подъем желаний из-под табура наверх?

Ответ: То, что высший парцуф не смог уже исправить, исправляет последующий. Гальгальта сделала максимум на ор ехида, и поэтому ее следующий шаг – сделать максимум на ор хая – это уже реализуется как новый парцуф, А"Б.

Парцуфы – облачения Творца для человека, скрывающие для него свет. И в тоже время откровения для него. Уподобившись по свойствам парцуфу, он получает его долю света.

МА"Н Олам Некудим. В Птихе я не понял, чем отличается перемещение сфирот с местом от перемещения сфирот без места. Что значит – их место перемещается с ними?

Место – это сфирот некудот дэ СА"Г, в которых распространяется мир некудим, а затем, вместо него, миры АБЕ"А. До грехопадения Адама место перемещается вместе с мирами АБЕ"А, а после него – место остается на месте и перемещаются только миры.

Внутренняя работа. Например, я получаю какую-то способность от Творца. Я чувствую, что это хорошо, это возвышает меня. Я испытываю удовольствие эгоистическое. Но чувствуя, какое это благо, я чувствую давшего его. Мне стыдно. Мне это дали не для меня, а для какой-то цели, но удовольствие я забираю себе. Я отказываюсь от удовольствия, но способность остается. Я теряю наслаждение. Есть в этом что-то от работы парцуфа?

Отказ не от света, а от эгоистического наслаждения им. Исторжения не света, а эгоистического наслаждения им. Сам свет остается. Верно, что ощущение состоит из впечатления и осознания, которые затем оставляют как бы решимо дэ авиют и дэ итлабшут. Поэтому все ощущения – дуальны.