Части парцуфа неизменны
Части парцуфа неизменны
Вопрос: В Ваших лекциях и Птихе очень сильно видно разделение сфирот на отдающие и получающие после поднятия малхут в бину. В рош де САГ тоже происходит разделение Г"Э и АХА"П. То, что было АХА"П де рош, становится частью гуф парцуфа. Поясните, пожалуйста. Ранее мы говорили, что в рош нет авиют, а в гуф он есть. Что значит АХА"П де рош стал частью гуф? Обрел ли он авиют? Ведь это необходимо для получения света в исправленном виде. Что значит это в ощущениях человека? После ЦБ я не могу получать свет. Но «получающая» часть рош становится частью гуф. То есть и расчет даже на получение я не могу делать? Не могу даже думать о получении, совсем не знаю, что это такое?
Ответ: Кли создано Творцом свыше и поэтому оно неизменяемо – всегда состоит из 10 частей, сфирот. Если оно обретает ощущение свойств Творца – в той мере появляется в кли надстройка – рош, в которой оно сравнивает себя с Творцом и решает что делать. Если оно решает само (или за него это делают свыше), что не может думать, решать, как пользоваться частью своих желаний, потому что они не имеют экрана и поэтому единственное решение о них – это не принимать их как существующие, будто их нет, сделать на них цимцум – то соответствующая часть рош, думающая, решающая об этих желаниях и сами эти желания в гуф как бы не существуют, т.е. не принимают активного участия в работе парцуфа, приеме света. Такие части называются АХА"П, как в рош, так и в гуф. Но как только в будущем появится экран на эти желания, они немедленно в мере появления экрана примкнут, вернутся к активной части головы и тела. Никогда часть головы не может стать телом, потому что части головы – думающие, а части тела – получающие свет, это совершенно разные по природе, строению,намерению части парцуфа. Творец создал желание получать, и человек может им пользоваться как желает, но человек не может изменять природу творения, он сам же есть это творение.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 190. Части учения.
§ 190. Части учения. Вопреки заблуждениям калвинистов и янсенитов, будто Бог дарует благодать свою только некоторым людям, которых Он безусловно предопределил к праведности и вечному блаженству, и потому дарует благодать непреодолимую, православная Церковь учит —
§ 195. Части учения.
§ 195. Части учения. Отвергая заблуждение протестантов, которые под именем оправдания или освящения человека благодатию разумеют одно прощение человеку грехов, хотя на самом деле они в нам остаются, и одно внешнее вменение ему праведности Христовой, хотя на самом деле он
5 хасадим и 5 гвурот. Состояния парцуфа
5 хасадим и 5 гвурот. Состояния парцуфа Вопрос: Сфира даат называется также 5 хасадим и 5 гвурот. Правильно ли я понял: она образуется от подъема ЗО"Н в АВ"И де Некудим? 5 хасадим – это 5 сфирот от З"А, хасадим, т.к. З"А получает свет для нуквы, и 5 гвурот от нуквы – гвурот, потому
РОЖДЕНИЕ ПАРЦУФА
РОЖДЕНИЕ ПАРЦУФА После того, как бхина далет получила весь свет, она начинает называться «Малхут Мира Бесконечности». Она называется «малхут» («царство»), потому что внутри нее царствует огромное желание получать. А почему Мира Бесконечности? Потому, что она получает
Две части души
Две части души В начале своего духовного пути, после обращения к Богу и воцерковления, христианин вдруг замечает внутри себя раздвоение: одна часть его души верует в Бога, жаждет угождать Ему, жить по заповедям Божиим, другая же хочет жить по законам мира сего, иметь земные
8. Заключение к 1-й части.
8. Заключение к 1-й части. То, что мы излагали в этой части нашей книги, не просто «оправдывает» библейское и христианское учение о мире, но оно в то же время показывает всю глубину и значительность этого учения. Конечно, есть в этом учении пункты, которые остаются все же для
1. Составные части
1. Составные части Я попытался представить себе нашу Землю в виде человеческого организма, но у меня ничего не вышло. Я не смог представить планету как организм. А вчера вечером я ехал на машине по зеленой холмистой местности, что на юге Новой Англии, и снова подумал о нашей
Глава 216 ЗАКОНЫ ЧАСТИ СЕДЬМОГО ДНЯ И ЧАСТИ ТРИДЦАТОГО ДНЯ И ЗАКОНЫ ДВЕНАДЦАТИ МЕСЯЦЕВ ТРАУРА
Глава 216 ЗАКОНЫ ЧАСТИ СЕДЬМОГО ДНЯ И ЧАСТИ ТРИДЦАТОГО ДНЯ И ЗАКОНЫ ДВЕНАДЦАТИ МЕСЯЦЕВ ТРАУРА 1. В седьмой день траура, после того как ушли утешающие скорбящего, ему разрешено все, что было запрещено семь дней траура, поскольку действует правило: «Часть дня засчитывается за
Рис.18.12. Процесс разбиения парцуфа Адам.
Рис.18.12. Процесс разбиения парцуфа Адам. Состояние «наш мир» предполагает не просто отсутствие духовного ощущения, а полную противоположность ему. Это не значит, что, поменяв местами все плюсы и минусы, мы сможем представить духовные объекты. Связь между мирами
Послесловие к части 6-й
Послесловие к части 6-й Вот что на склоне лет было написано в дневнике одного христианина, бывшего «блудного сына» и лишь в преполовении жизни своей имевшего счастье возвратиться в «Отчий дом».«Затихает волненье страстей… Гаснет интерес к внешней мирской жизни: хочется
10.4. Особенность парцуфа САГ
10.4. Особенность парцуфа САГ Что происходит в САГ? Начиная с Гальгальты, которая вышла на решимот 4 дэ-авиют и 4 дэ-итлабшут, в любом следующем парцуфе решимот дэ-авиют и решимот дэ-итлабшут не являются одинаковыми.Решимот дэ-итлабшут – это воспоминания о прошлом свете,
16.3. Конструкция парцуфа Адам Ришон
16.3. Конструкция парцуфа Адам Ришон В момент рождения парцуфа Адам Ришон все миры находились на более высокой ступени, чем теперь, после его грехопадения.После грехопадения миры располагаются от парса и вниз: Брия, Ецира, Асия. Десять сфирот мира Асия, десять сфирот мира
23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. 24. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои
23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. 24. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: