Будущий Израиль – прообраз мира Ацилут? – Да, а человек – З"А
Будущий Израиль – прообраз мира Ацилут? – Да, а человек – З"А
Вопрос: Вы сказали, что мир Ацилут был создан после разбиения З"ОН мира Некудим. Тем не менее он является самым важным миром и служит для исправления разбившихся келим З"ОН. Наш народ был изгнан из Земли Израиля «Эрец Исраэль». В разных странах, соприкасаясь с разными типами душ, мы смешивались с их желаниями, они получали наши желания. Погромы, убийства – все это ведь следствие необходимости перемешать все келим, так, чтобы во все души попали Г"Э. Т.е. физические действия – это просто следствие духовных процессов.
Мы тоже в результате изгнаний набрались АХА"Пов и должны их исправлять. Поэтому, наверное, такое падение сейчас в народе. Израиль образовался после большого уничтожения евреев и, как ветвь духовного корня, должен в этом мире выполнять функции мира Ацилут, помогать творению исправляться. Что же являлось прообразом мира Некудим? Израиль до крушения Храмов? Почему необходима материализация духовных процессов, даже если это означает истребление, уничтожение, ради чего это делает Творец, ради совершенства?
Ответ: Прообразом мира Некудим, или швира, как и прообразом Адама до грехопадения, не является в нашем мире ничего – потому что это еще корни, развивающиеся в духовном мире. Только после грехопадения, т.е. швиры Адама и его полного падения с мирами БЕ"А вниз, наинизшая часть из каждой его сломанных частей одевается в нашем мире в желания уровня нашего мира, что называется его телом, а также и в биотело. Подобия этому состоянию в духовном нет!
Материализация процессов – не более чем просто то распространение до наинизшего уровня, чтобы исправлять все – все творение.
То, что происходит в духовном постепенно, шаговым развитием в каждой части творения, происходит в нашем мире в нескольких частях-душах, и поэтому нам непонятен замысел Творца относительно каждого из нас. Например, в духовном душа проходит две ступени, а в нашем мире это воплощается не в двух последовательных состояниях человека, а в одном состоянии двух людей. Мы этих людей не связываем вместе, и поэтому не понимаем происходящее с ними…
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Иов — прообраз Христа
Иов — прообраз Христа Но также можно сказать, что Иов сам в некоторой степени является прообразом Христа, на приход Которого он надеется во имя всего страждущего человечества.Иов является в высшей степени образом страдающего праведника еще до Самого Христа, пределы
Иов — прообраз христианина
Иов — прообраз христианина Иов также является прообразом христианина.С одной стороны, в отличие от своих друзей, мысли и поведение которых были характерны для ветхозаветной логики, такой, которая выражена, в частности, во Второзаконии, Иов предвосхищает своим
1.3.4.1 Рис 2. Мир Ацилут
1.3.4.1 Рис 2. Мир Ацилут Мы изучали, что буквы находятся на уровнях Бина, З"А и Малхут мира Ацилут. На уровне Бина находятся буквы с первой по девятую, от алеф до тет. На уровне З"А находятся буквы с гематрией с десяти по девяносто включительно (имеется в виду гематрия, числовое
7.1.7. Миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
7.1.7. Миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Мы говорили о том, что существует· материя,· форма в материи,· абстрактная форма — порождение формы в материи,· форма вне материи.· материя — это желание,· форма в материи — это ощущение наслаждения,· форма вне материи — ощущение любви.И
Свойства Израиль и народы мира
Свойства Израиль и народы мира Вопрос: Как Вы классифицируете Исруэль и Оймос аойлом (Исраэль и народы мира)?Ответ: В Раба"ш «Шлавей аСулам» т.5 стр. 227 сказано (вольный перевод): поскольку человек в нашем мире является следствием разбиения общей души, Адама и нисхождения ее
В начале творения под миром Ацилут
В начале творения под миром Ацилут Вопрос: Начало Торы переводится по-разному: «Вначале создал…» или « В начале сотворения…» В чем разница?Ответ: Первое слово Торы БЕРЕШИТ включает в себя все последующее. Это слово разбирается на сотнях страниц в книге «Тикуней Зоар».
Олам Ацилут и БЕ"А. – Все зависит от малхут
Олам Ацилут и БЕ"А. – Все зависит от малхут Вопрос: Скажите, правильно ли я понял: З"ОН мира Ацилут присоединяет к себе и исправляет Г"Э дэ ЗО"Н мира Некудим, которые упали под парса. Миры БЕ"А исправляют келим Г"Э от АХА"Па дэ ЗО"Н мира Некудим. Т.е. если разделить каждую сфиру
Построение мира Ацилут в себе и БЕ"А тоже
Построение мира Ацилут в себе и БЕ"А тоже Вопрос: Как соотносится построение внутри себя мира Ацилут с выходом в духовные миры? Является ли построение мира Ацилут внутри себя выходом в мир Асия? Связано ли дальнейшее восхождение по лестнице духовных миров со
Олам Ацилут
Олам Ацилут После разбиения келим в мире Некудим все решимот вновь поднялись в рош СА"Г. Так как олам Некудим образовался от решимот 2,1 + Ц"Б (катнут) и 4,3 (гадлут), то после столкновения, удара внутреннего света с окружающим светом (битуш ор пними и ор макиф) и швират келим, в
2.7 Части души: Израиль и народы мира
2.7 Части души: Израиль и народы мира Журнал «МИГ»Современный человек должен разбираться в процессах, которые он наблюдает в реальной жизни. Одних деклараций о сегодняшнем состоянии Израиля и даже рекомендаций по поводу того, что необходимо сделать, дабы отойти от края
3. КАК ЧЕЛОВЕК СТАЛ БОЛЬШЕ МИРА
3. КАК ЧЕЛОВЕК СТАЛ БОЛЬШЕ МИРА Христианство позволило людям иначе взглянуть на самих себя. Важнейшая перемена в человеческом самопонимании связана с тем, что христианство отказалось от одного, казалось бы, самоочевидного тезиса языческой философии. С точки зрения
2. Сущность спора: «Они не Израиль… Мы Израиль»
2. Сущность спора: «Они не Израиль… Мы Израиль» Прежде чем попытаться очертить параметры столкновения двух религий, необходимо отдельно рассмотреть внутреннюю структуру каждой из них — ее ценности, идеи, институты. Такое описание тоже не будет удовлетворительным, до тех
14.2. Мир Ацилут, мир Исправления
14.2. Мир Ацилут, мир Исправления Как действует мир Ацилут? Над миром Ацилут есть Творец, мир Бесконечности, и мир Адам Кадмон. В мире Бесконечности имеется свет бесконечности[377], а мире Адам Кадмон – пять видов света НАРАНХАЙ[378], соответствующих способности творения
21. Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня.
21. Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня. 21-23. Непосредственно примыкают к 8-му стиху и продолжают развитие той же самой мысли о всемогуществе и спасающей любви истинного Бога Израилева. После столь яркого обличения