Ненавидь только свое зло
Ненавидь только свое зло
Вопрос: Уважаемый Учитель! Вы несомненно один из мудрейших каббалистов Израиля. Единственное, в чем я сомневаюсь, так это в Вашей агрессивности по поводу арабов. Вы же Мастер, прекрасный Художник гармонии – зачем Вам разжигание войны? И это не только мое мнение… Ваша трактовка понятия «ЕВРЕЙ» очень интересна и, может быть, даже верна. Вы истинный эзотерик. Однако в Израиле надо постараться решить все мирным путем потому, что и та, и другая стороны передергивают.
Ответ: Вы правы, мне совершенно не свойственно думать о крови, если бы не тот же закон исправления: в той мере, в которой человек не в состоянии исправить мироздание своим правильным отношением к нему, ему приходится воевать, убивать – в той мере, в которой мы далеки от Творца, не выполняем указанное нам, арабы и весь мир давят на нас. Но это ведь единая взаимосвязанная система, и эта ненависть – наказание как для евреев, так и для народов мира, в настоящее время, для арабов: Творец дает исполнить плохие указания через провинившихся. Поэтому все завязано так, что нет заповеди «ударили – подставь другую щеку», а «опреди и убей». Смотрите, царь Давид, соответствующий малхут мира Ацилут, всю жизнь воевал (знаете границы его царства?), всю жизнь взывал к Творцу, посылающему ему врагов, как внутренних – его неисправленные желания, так, соответственно, и внешних. Я не ненавижу арабов, да и вообще никого, кроме противников Каббалы. (См. раздел «Увидеть хорошее».)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
На свое рукоположение
На свое рукоположение Служение духовному пиру дошло и до нас, способных более пользоваться услугами других, нежели себя предлагать в услугу другим. И я всячески упрашивал освободить меня от таких даней по убожеству моему в слове, ссылаясь на некий закон пиршеств. Ибо
Каждому свое
Каждому свое Будда остановился в одной деревне и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде:- Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует. У него острый интеллект и
Каждому свое
Каждому свое Будда остановился в одной деревне и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде:- Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует. У него острый интеллект и
14. Народ во имя свое
14. Народ во имя свое Отец наш на небесах, да освятится имя твое (Матфея 6:9). Все истинные христиане должны чтить, прославлять и провозглашать имя Бога неба и земли. В Писании, как из дохристианских, так и из христианских времен, есть множество отрывков, поощряющих
9. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
9. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Петр понимает важность омовения, которое
21. Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. 22. Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление опреде
21. Ибо восстанет Господь, как на горе Перациме; разгневается, как на долине Гаваонской, чтобы сделать дело Свое, необычайное дело, и совершить действие Свое, чудное Свое действие. 22. Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа,
43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. Первое предложение заповеди заимствовано из Лев. 19:18[81]; второго предложения: "ненавидь врага своего" нет в древнем еврейском законе, и Спаситель ссылается здесь или на позднейшие постановления Ездры,
Свое, собственное
Свое, собственное 0. СитуацияПриватизацию, которая считается происходящей или происшедшей в России, называют преступной, мафиозной, безнравственной, угрозой миру. Реже встречаются ее положительные оценки. Нет надобности спешить присоединяться к тем или другим.
17. И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов, 18. и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, (и все свое,) чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую
17. И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов, 18. и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, (и все свое,) чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую Теперь Иаков
11. Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне; 12. назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену
11. Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне; 12. назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену Сихем, страстно желая брака с Диной, в свою очередь обещает дать
Как хранить свое сердце от зла
Как хранить свое сердце от зла Мы неусыпно должны хранить сердце свое от непристойных помыслов и впечатлений, по слову Притчника: «Всяцем хранением блюди твое сердце, от сих бо исходища живота» (Притч. 4, 23).От всегдашнего хранения сердца рождается в нем чистота, в которой
XXVII. Следует ли возвещать Истину Всем, или только Избранным. Мирдад объясняет свое Исчезновение Накануне Дня Вина и Говорит о Ложной Власти
XXVII. Следует ли возвещать Истину Всем, или только Избранным. Мирдад объясняет свое Исчезновение Накануне Дня Вина и Говорит о Ложной Власти Наронда: Семерка вновь собралась вокруг Учителя в Гнезде Орла, когда события празднества были еще очень живы в памяти. Пока спутники
Беседа 23. Как царский и многоценный бисер могут носит только родившиеся от царского семени: так и небесный бисер можно носить только Божиим чадам
Беседа 23. Как царский и многоценный бисер могут носит только родившиеся от царского семени: так и небесный бисер можно носить только Божиим чадам 1. Крупный, многоценный и царский бисер, поступающий в царский венец, принадлежит только царю; и один царь может носить этот