До и после махсома
До и после махсома
Вопрос: Если после перехода махсома человек сразу попадает в систему нечистых миров, и только затем начинается работа-война, то с чем же мы работаем, с каким материалом, до перехода махсома?
Ответ: Мы работаем не с клипот, потому что клипот – это силы, которые создают в нас ощущения против Творца, Его единства, Его силы или наоборот, вроде бы «за», но в итоге чтобы получилось «ради себя». Например, чтобы человек совершал действия отдачи, но в итоге гордился этим, что является чистым эгоизмом, клипа.
В нашем мире все не по-настоящему, как в игре. И не то чтобы в игре мы, но материал наш – он ненастоящий – один эгоизм, а не две противоположные силы в нас. Т.е. даже альтруизм в нас – эгоистический, «ради себя». А после махсома человек уже имеет дело с двумя формами материи – клипа «ради себя» и кдуша «ради Творца».
Происходит это потому, что величина нашего эгоистического желания настолько мала, что на него не действует запрет Ц"А, наше желание самонасладиться находится ниже уровня запрета, ниже уровня чувствительности запрета. Это сделано специально для того, чтобы материал имел возможность существовать и развиваться до состояния, когда он начинает ощущать свою природу как отрицательную, противоположную Творцу и одновременно желание к Творцу настолько, что просто обязан оставить свою природу и соединиться с Творцом – это и выводит человека из нашего мира в высший мир – см. «При хахам», стр. 70.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ГЛАВА 9. Разъяснение того, куда идут души после смерти, и что происходит после их разлучения с телом
ГЛАВА 9. Разъяснение того, куда идут души после смерти, и что происходит после их разлучения с телом 1. Из жития святого Павла ФивейскогоСвятой Антоний возвращался к святому Павлу Фивейскому и нес тому одежду святого Афанасия (как ему повелел последний). Он шел по пустыне и
ГЛАВА 26. О том, что приступающих к монашеской жизни нужно принимать после долгого искуса, потому что те, кто был принят после искуса, по большей части и оказываются самыми опытными, а также о том, что им нужно позволять
ГЛАВА 26. О том, что приступающих к монашеской жизни нужно принимать после долгого искуса, потому что те, кто был принят после искуса, по большей части и оказываются самыми опытными, а также о том, что им нужно позволять 1. Из жития святого ПахомияЕще когда святой Пахомий был
Глава 31: О том, что после смерти нет прощения грехов, кроме самых ничтожных, но и то после величайших мучений; а наказанный за чародейства не будет прощен никогда
Глава 31: О том, что после смерти нет прощения грехов, кроме самых ничтожных, но и то после величайших мучений; а наказанный за чародейства не будет прощен никогда 1. Из Григория ДвоесловаГосподь сказал в Евангелии: "Ходите, пока есть свет" (Ин 12,35). Также он говорил через
Слово девятое. О том, что должно всячески охранять себя после молитвы, слез и вообще после добрых дел
Слово девятое. О том, что должно всячески охранять себя после молитвы, слез и вообще после добрых дел 134. Вопр. Как учит преподобный Нил об охранении себя после молитвы и других благих дел, например, исповеди, приобщения Святых Таин?Отв. "Когда Господь Бог, благодатию Своею,
2. Воскресение: жизнь после «жизни после смерти»
2. Воскресение: жизнь после «жизни после смерти» Как мы видели в третьей главе, и в мире греко–римского язычества, и в мире иудаизма эпохи Второго Храма существовало великое разнообразие представлений о жизни после смерти, однако в этом вопросе христиане отличались
2. Воскресение: жизнь после «жизни после смерти»
2. Воскресение: жизнь после «жизни после смерти» Как мы видели в третьей главе, и в мире греко–римского язычества, и в мире иудаизма эпохи Второго Храма существовало великое разнообразие представлений о жизни после смерти, однако в этом вопросе христиане отличались
До и после махсома
До и после махсома Как хорошо, когда можешь любить, и как тяжело наоборот. Исчезает ли это «наоборот» с прохождением махсома, или только после окончательного исправления?Исчезает еще до прохождения, потому что махсом – это отказ от эгоизма, от расчета «ради себя» на все в
3.8 Состояния до махсома
3.8 Состояния до махсома 3.8.1 Что называется творениемБхина далет (четвертая стадия) еще не называется творением, а только рацон (желание). Какой же рацон называется творением? Тот, который самостоятельно просит исправления, тот, который желает быть, как Творец. Творение
Все мы преступники до махсома
Все мы преступники до махсома Вопрос: Если я правильно понял, все души должны пройти через разные типы желаний: животные, деньги и т.д. Но так можно оправдать, например, вора, так как его желание разбогатеть за чей-то счет «естественное». Это же касается любого преступника
Исправление – только после махсома
Исправление – только после махсома Вопрос: У меня вопрос по Птихе, п.150:… человек должен отсортировать 288 искр от лев а-эвен и сказать, что с ними он перестает работать, чтобы уподобиться альтруистическим желаниям.Непонятно, каким образом и в чем необходимо приложить
До и после махсома
До и после махсома Вопрос: Если после перехода махсома человек сразу попадает в систему нечистых миров, и только затем начинается работа-война, то с чем же мы работаем, с каким материалом, до перехода махсома?Ответ: Мы работаем не с клипот, потому что клипот – это силы,
Связь с Творцом до махсома. – Нужна и потом
Связь с Творцом до махсома. – Нужна и потом Вопрос: Так где же все-таки больше свободы выбора – до махсома или после? С одной стороны, до махсома человек действует как животное, а после махсома, когда раскрывается ему Творец, у него появляется свобода выбора. А с другой
8. После изгнания
8. После изгнания Археологические свидетельства о жизни еврейского сообщества, постепенно складывавшегося в VI и в последующих веках, менее многочисленны. Соответственно, в этой главе мы представим не только основные открытия, имеющие отношение к этому периоду истории,
Глава 11 ‘Идда (период выжидания после развода или кончины мужа), ихдад (траур), истибра (период выжидания после приобретения рабыни) и другие предписания
Глава 11 ‘Идда (период выжидания после развода или кончины мужа), ихдад (траур), истибра (период выжидания после приобретения рабыни) и другие предписания 1102.Передают, что аль-Мисвар ибн Махрама, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Субей‘а аль-Асламийа
О том, что должно всячески охранять себя после молитвы, слез и вообще после добрых дел
О том, что должно всячески охранять себя после молитвы, слез и вообще после добрых дел 61. Как учит преподобный Нил об охранении себя после молитвы и других благих дел, например, исповеди, приобщения Святых Тайн?"Когда Господь Бог, благодатию Своею, сподобит обрести нам
7. и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
7. и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; "и поставлю завет Мой... завет вечный..." Слово "век" в библейском употреблении имеет свой, более узкий, чем обычный,