Каббала и ешивотники несовместимы

Каббала и ешивотники несовместимы

Вопрос: Запрещает ли Каббала религиозному еврею воевать и защищать свою землю от врагов?

Ответ: Каббала говорит о том, что человек должен активно жить в этом мире, так, как он создан: работать, создавать семью, рожать, воевать, учить и учиться, общаться с себе подобными – и во всем, в каждом своем действии, видеть возможность реализации цели творения – слияния с Творцом. Поэтому Творец и создал наш мир во всех его деталях именно таким, чтобы мы использовали его всего, как он есть, а не выбирали, что нам кажется лучшим, даже если кажется более подходящим для достижения цели.

Поэтому Каббала отрицает посты (кроме 3-4 обязательных), уединения (как в других религиях монастыри), самобичевания (самоограничения во всем, обеты безбрачия в т.ч.), запугивания (наказанием в этом и в том мирах) и пр. Мой Рав и я по его примеру никогда не принимали в ученики тех, кто постоянно учится в койлеле (учебное заведение для взрослых мужчин, где они изучают Тору, получая за это зарплату).

Каббала считает такую практику вредной. Это наследие галута – в изгнании народу не давали развивать ремесло, а потому, чтобы занять человека, богатые евреи содержали бедных, обязывая их учить Тору и т.п. Также в течение изгнания в Иерусалиме сидела маленькая группа людей, а евреи мира посылали им деньги, чтобы те присутствовали в Иерусалиме.

Рав Й.Ашлаг (Бааль Сулам) посылал своих детей после окончания ешивы работать. На протяжении многих лет мой Рав работал опалубщиком и бетонщиком, рабочим на прокладке дорог и пр. и был рад любой работе, потому что бывало, что не было никакой. Я не хочу продолжать эту тему и спорить. Ясно, что Цель творения в том, чтобы все человечество стало подобным Творцу.

Ясно, что при этом внешне не изменится ничего в этом мире («олам ки минхаго ноэг»), все будут работать и физически, и духовно. Что же касается обязанности воевать, то это обязанность человека перед страной, родиной, семьей. Все сегодня неправильно, а причина объясняется в «Предисловии к книге Зоар», п. 65 и далее – в отказе изучать Каббалу. Но не будем силой насаждать свою правду, а будем своими исправлениями помогать миру понять, каким он должен быть…