Свойства бины
Свойства бины
Вопрос: Почему малхут, совершив Ц"А, не наполнилась ор хасадим подобно бине, а осталась полностью пустой? Просто не получать подобно Творцу еще не достаточно для наполнения ор хасадим? Чего еще не хватает? Отдавать-то малхут все равно не может, а хасадим ей нужен.
Желает получать и делает Ц"А не потому, что желает отдавать, а потому, что ощущает стыд от своего желания. Она остается с желанием получать, оно в ней сейчас не меняется на желание отдавать, отчего же в ней может появится ор хасадим – наслаждение от отдачи?
Ответ: В книге 2 на сайте есть чертеж, где под табуром Гальгальты указан ор хасадим. Что же тогда нового хотели принести под табур некудот де СА"Г, ведь у них не было ор хохма во время спуска?
Когда Гальгальта в тох получает ор хохма, в ее соф есть ор хасадим с аярат хохма. Но когда ор пними выходит, то и ор в соф исчезает, ведь если нет тох,то и нет соф. Поэтому и в соф остаются решимот.
Каким проявлениям в человеке нашего мира соответствует ор хасадим, какова его ветвь?
У царя заболела дочь проказой, и врачи сказали, что ей поможет только если она наденет на себя одежду человека со свойствами хафец хесед, потому что он самый счастливый и веселый в мире. Нашли с трудом такого, живет себе в лесу, просят у него на время, только чтобы одеть на царскую дочь, его рубашку. Да нет, говорит, у меня рубашки… Бина хоть и не имеет ор хохма, относится к ГА"Р, совершенству.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§20. Свойства ума Божия.
§20. Свойства ума Божия. Ум Божий можно рассматривать с двух сторон: со стороны теоретической и стороны практической, т.е. в самом себе и в отношении к действиям Божиим. В первом случае мы получаем понятие об одном свойстве этого ума: всеведении; в последнем — о другом:
4. Свойства веры (11:13—16)
4. Свойства веры (11:13—16) В этом месте повествование о вере патриарха Авраама на некоторое время прерывается, чтобы показать пять духовных качеств, запечатленных в жизни великих ветхозаветных персонажей: упование, готовность свидетельствовать, постоянный поиск,
III. Свойства Бога
III. Свойства Бога А. Вечность В христианстве Бог всегда считался вечным. Вечность как характеристика природы Бога показывает Его отношение ко времени. Существует глубокое и решающее расхождение между традиционным и библейским пониманием вечности. Традиционное
Г. Свойства Бога
Г. Свойства Бога 1. Вечность Бога «Слово говорит о "вечном Боге". Это имя охватывает прошлое, настоящее и будущее. Бог существует от века и до века. Он есть Вечный» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 270; см. ниже раздел
Свойства Бога.
Свойства Бога. Библейские писатели проливают дополнительный свет на сущность Бога, свидетельствуя о Его Божественных свойствах.Бог обладает некоторыми, присущими лишь Ему свойствами, которые не даны сотворенным существам и характеризуют Его Божественное естество. Бог
1. Его Божественные свойства.
1. Его Божественные свойства. Христос обладает Божественными свойствами. Он всемогущ. Он сказал, что Отец дал Ему «всякую власть… на небе и на земле» (Мф. 28:18; Ин. 17:2).Он всеведущ. По словам апостола Павла, в Нем «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2:3).Иисус
4. Его человеческие свойства.
4. Его человеческие свойства. Бог сотворил людей с возможностями, которые лишь немногим уступали возможностям Ангелов (см. Пс. 8:6). И о воплотившемся Христе Писание говорит, что Он «не много был унижен пред Ангелами» (Евр. 2:9). Его человеческое естество было сотворено и не
Свойства Церкви
Свойства Церкви Девятый член символа веры указывает четыре основных признака Церкви: Веруем… во едино, святую, соборную и апостольскую церковь. Свойства эти называются существенными, т. е. такими, без которых Церковь не была бы
69. Отличительные свойства.
69. Отличительные свойства. Книга пророка Захарии от пророческих книг отличается:1) обилием символических видений, так что в этом отношении уподобляется книге Иезекииля; только видения Захарии короче, проще, удобнее для сохранения в памяти; — и2) особенной ясностью
12.2. Свойство бины и свойство малхут
12.2. Свойство бины и свойство малхут Намерение[361] на отдачу называется свойством бины. Намерение получить, насладиться называется свойством малхут. Чтобы создать творение и довести его до наивысшего уровня, Творец создает желание насладиться (первую стадию), наполняет
12.3. Соединение свойств бины с малхут
12.3. Соединение свойств бины с малхут Где же все кардинально перемешивается и проявляется критическая точка? Критическая точка – это бина. Она является переходным пунктом между действиями Творца.Свет создает желание, внутри желания получить он создает желание отдавать,
13.3. Смешение бины и малхут
13.3. Смешение бины и малхут Мы получили элемент творения, в котором бина и малхут находятся в одном парцуфе, однако они еще разделены между собой. Теперь их необходимо смешать, и тогда в этом парцуфе можно будет исправить малхут с помощью бины. Это достигается разбиением
Свойства отражений
Свойства отражений Некий учёный человек пытался посмотреть на себя со стороны. Он изучал своё отражение в зеркале, свою тень, свои фотографии, свои аудио– и видеозаписи. И он пришёл к выводу: ни одно из этих средств не показывает ему его. В зеркале всё перевёрнуто, тень
Свойства Божии
Свойства Божии Бог открыл нам о Себе, что Он — бестелесный и невидимый Дух (Иоан. 4, 24) Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей (как мы имеем), и ничего не имеет в Себе такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем.Для объяснения приведем пример