В. Основные англоязычные монографии по еврейской мистике
В. Основные англоязычные монографии по еврейской мистике
1. Abrams D., Asher ben David: His Complete Works and Studies in His Kabbalistic Thought. Los Angeles, 1996.
2. Abrams D., Sexual Symbolism and Merkavah Speculation in Medieval Germany. Tuebingen, 1997.
3. Blumenthal D.R., Understanding Jewish Mysticism. A Source Reader. Vol. 1: The Merkabah Tradition and The Zoharic Tradition. NY, 1978.
4. Blumenthal D.R., Understanding Jewish Mysticism. A Source Reader. Vol. 2: The Philosophic-Mystical Tradition and The Hasidic Tradition. NY, 1982.
5. Bokser B. Z., The Jewish Mystical Tradition. NY, 1981.
6. Chemus I., Mysticism in Rabbinic Judaism: Studies in the History of Midrash. Berlin-NY, 1982.
7. Dan J. The ‘Unique Cherub’ Circle. A School of Mystics and Esoterics in Medieval Germany. Tuebingen, 1999.
8. Dan J.,Jewish Mysticism. The Middle Ages. Jerusalem, 1998.
9. Dresner (ed.), Studies in Hasidism. Chicago, 1985.
10. The Early Kabbalah (Anthology). Intr. J. Dan, transi. R. Kiener. NY, 1986.
11. Gerschom Scholem’s «Major Trends in Jewish Mysticism» 50 Years After. Tuebingen, 1992.
12. Halperin D., The Faces of the Chariot. Early Jewish Responses to Ezekiel’s Vision. Tuebingen. 1988.
13. Halperin D., The Merkabah in Rabbinic Literature. New Haven, 1980.
14. Green A., Devotion and Commandment: the Faith of Abraham in the Hasidic Imagination. Cincinnati, 1989.
15. Green A., Keter: The Crown of God in Early Jewish Mysticism. Princeton, 1997.
16. Green A. Tormented Master: A Life of Rabbi Nahman of Bratslav. University of Alabama Press, 1979.
17. Idel M., Absorbing Perfections. Kabbalah and Interpretations. New Haven and London, 2002.
18. Idel M., Golem: Jewish Magical and Mystical Traditions on the Artificial Antropoid. NY, 1990.
19. Idel M., Hasidism: Between Ecstasy and Magic. NY, 1995.
20. Idel M., Kabbalah: New Perspectives. New Haven and London, 1988.
21. Idel M., Messianic Mystics. New Haven and London, 1998.
22. Idel M., Language, Torah, and Hermeneutics in Abraham Abulafia. Albany, 1989.
23. Idel M., The Mystical Experience in Abraham Abulafia. Albany, 1988.
24. Idel M., Studies in Ecstatic Kabbalah. Albany, 1988.
25. Jacobs L., Jewish Mystical Testimonies. Jerusalem, 1976 (NY, 1977).
26. Kuyt A., The ‘Descent’ to the Chariot: Towards a Description of the Terminology, Place, Function and Nature of the Yeridah in Hekhalot Literature. Tuebingen, 1995.
27. Liebes Y., Studies in Jewish Myth and Jewish Messianism. Albany, 1993.
28. Liebes Y., Studies in the Zohar. Albany, 1993.
29. Olyan S., A Thousand Thousands Served Him: Exegesis and the Naming of Angels in Ancient Judaism. Tuebingen, 1993.
30. Rapoport-Albert A., God and the Zaddik as Two Focal Points of Hasidic Worship, History of Religion, 18 (1979), pp. 296-325.
31. Ruderman D., Kabbalah, Magic and Science: the Cultural Universe of a Sixteenth-Century Jewish Physician. Harvard University Press. 1988.
32. Safed Spirituality. Rules of Mystical Piety. Transl. by L. Fine, pref. by L.Jacobs. Mahwah, 1984.
33. Schaefer P., The Hidden and Manifest God. Some Major Themes in Early Jewish Mysticism. Albany, 1992.
34. Schaefer P., Synopse zur HekhalotLiteratur. Tuebingen, 1984.
35. Tishby I., The Wisdom of the Zohar: An Anthology of Texts. In 3 vols. London-Washington, 1994.
36. Verman M., The Books of Contemplation: Medieval Jewish Mystical Sources. NY, 1992.
37. Weiss J., Studies in Eastern European Jewish Mysticism. Oxford, 1985.
38. Werblowsky R., Joseph Karo, Lawyer and Mystic. Philadelphia, 1980.
39. Wolf son E. Abraham Abulafia Kabbalist and Prophet: Hermeneutics, Theosophy, and Theurgy. Los Angeles, 2000.
40. Wolf son E., Along the Path. Studies in Kabbalistic Myth, Symbolism, and Hermeneutics. NY, 1995.
41. Wolfson E., Circle in the Square. SUNY Press, 1995.
42. Wolfson Through the Speculum that Shines, Princeton, 1994.
43. Wirszubski Ch., Pico della Mirandola’s Encounter with Jewish Mysticism. Jerusalem, 1989.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Неофит Момицилас. Защита паламизма и отношение к языческой философии (по монографии В. Калогеропулоса)[1612]
Неофит Момицилас. Защита паламизма и отношение к языческой философии (по монографии В. Калогеропулоса)[1612] Среди «малых паламитов» — сторонников учения св. Григория Паламы, почти неизвестных русскому читателю, одно из заметных мест занимает монах Неофит Момицилас (????????
Монографии, статьи
Монографии, статьи Прот. Горский А. В. Жизнь святого Афанасия Великого, Архиепископа Александрийского. Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, Архиепископа Александрийского. Ч. 1. Изд. 2-е. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1902. 122 с. «Прибавл. к изд. твор. св. отцов в
Дополнение из Еврейской энциклопедии
Дополнение из Еврейской энциклопедии САТАНА? (??????, Сата?н; ?????????, ха-Сатан). В своём первоначальном значении Сатана — имя нарицательное, обозначающее того, кто препятствует и мешает. В Библии Сатана не демоническое существо, антагонист или соперник Бога (исключение, может
Гершом Шолем и современные исследования по еврейской мистике
Гершом Шолем и современные исследования по еврейской мистике Как известно, Гершом Шолем был основателем современной науки о каббале; однако почётный титул основоположника далеко не исчерпывает значения Шолема для сегодняшнего дня. Ещё в конце тридцатых – начале
Б. Основные монографии Гершома Шолема на английском языке:
Б. Основные монографии Гершома Шолема на английском языке: 1. Scholem G., Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition. NY, 1965.2. Scholem G., Kabbalah. Jerusalem, 1974.3. Scholem G., The Messianic Idea in Judaism and Other Essays on Jewish Spirituality. Transl. by M.Meyer and Halkin. NY, 1971.4. Scholem G., On the Kabbalah and its Symbolism. Transl. by R. Manheim. NY, 1969.5. Scholem G., On the Mystical Shape of the Godhead:
Краткие сведения о лицах, упоминающихся в монографии
Краткие сведения о лицах, упоминающихся в монографии Алданов М. А. (1886–1957) – химик, писатель, философ, с 1919 г. в эмиграции. Автор ряда произведений, посвященных творчеству и жизни Л. Н. Толстого, самой известной является книга «Загадка Толстого», впервые изданная в Берлине
Свет в еврейской традиции
Свет в еврейской традиции Первое из сотворенного Всевышним — свет, ставший символом всего, что хорошо и красиво. "И сказал Всесильный: ‘Да будет свет’… - и отделил Всесильный свет от тьмы", — говорит о том Тора ("Брейшит", 1:3,4). Царь Шломо (Соломон) сказал: "И увидел я, что
Монографии, брошюры, статьи
Монографии, брошюры, статьи Августин (Никитин), архим. Русский Археологический Институт в Константинополе // БТ. № 27. М., 1986. С. 266–293.Августин (Никитин), архим. Традиции русского богословия. Л., б/г (маш).Амвросий (Орнатский), еп. История Российской иерархии, собранная
Время в еврейской традиции
Время в еврейской традиции Время играет огромную роль в еврейской традиции. События прошлого, запечатленные в народной памяти, отношение к прошедшему и будущему — все это занимает в еврейском национальном сознании более важное место, чем у других народов. На протяжении
[Ошибка в мистике ]
[Ошибка в мистике] Можно еще задуматься, как это могло произойти. Можно дать этому объяснения, интеллектуальные, но правильные; можно рассказывать истории об этом; можно находить основания и даже причины, они будут верны, то есть люди будут вправе их называть; найдут