«В лесу родилась ёлочка…»
«В лесу родилась ёлочка…»
Без чего новогодний праздник — не праздник? Конечно же, без разукрашенной ёлки. Интересно, что этот обычай придумали вовсе не наши далекие пращуры, как думают многие, хотя ёлок у нас — пруд пруди. Те же ученые говорят о том, что обычаю украшать вечнозеленое деревце уже более двух тысяч лет. Своими корнями, так сказать, он уходит в языческую мифологию и культуру кельтов, японцев, тибетцев… К примеру, кельты считали, что ель — священное дерево, в ветвях которого обитает добрый дух лесов; она олицетворяла бессмертие и вечную молодость, смелость и верность из-за своей вечнозелености. Аналогичные по смыслу верования были и у восточных народов.
Первые наряженные ёлки появились в XVI веке на территории современной Франции. Как писал летописец, «на Рождество здесь устанавливают в домах елки, а на их ветви навешивают розы из цветной бумаги, яблоки, печенье, кусочки сахара и мишуру». Этот приятный обычай скоро перешел к соседям-немцам, а затем распространился и по всей Европе. Около 200 лет назад пышных красавиц стали уже регулярно устанавливать в королевских и царских дворцах Франции, Германии, Англии, Норвегии, Дании и России.
У нас первая ёлка появилась благодаря Петру I, любителю голландских и немецких нововведений. Однако, после его смерти этот указ, впрочем, как и многие другие, был позабыт. Теперь в канун Нового года украшали крыши лишь… питейных заведений. И скоро в народе кабаки стали называть «ёлками», а пьяниц — «ёлкиными». «Ёлочная тема» нашла отражение и в жаргоне пьянчуг: так, словосочетание «ёлку поднять» означало пьянствовать, «идти под ёлку» — идти в кабак и т. п.
Традиция ставить ёлку, но уже не новогоднюю, а рождественскую, вернулась в России только в 20-х годах XIX века. Хотя сначала она была, скорее, частной, нежели общественной — в домах петербургских немцев. Отдавая дань национальным традициям, небольшую ёлочку здесь ставили в центр стола, к ветвям прикрепляли свечи, конфеты, пряники, орехи. Не была исключением в этом смысле и царская семья: по инициативе Александры Федоровны, урожденной Шарлотты Прусской, супруги императора Николая I, в 1819 году в Аничковом дворце впервые поставили рождественскую ёлку. Через три года эта замечательная традиция стала уже всеобщей — сначала ослепительные огни на стройной зеленой красавице с «Вифлеемской звездой» на верхушке зажглись в помещении Екатерининского (ныне Московского) вокзала в Петербурге, а уже к концу XIX века ёлка стала главным украшением городских и деревенских домов повсеместно. Уточню: на Рождество Христово, ведь Новый год был всего лишь естественным продолжением рождественских праздников. Собственно, как оно и должно быть.
В ХХ веке рождественские ёлки «просуществовали» до 1918 года, когда вследствие борьбы с «опиумом для народа» стали уничтожаться любые традиции, сохранявшие хоть какую-то связь с царским режимом. Как символ Рождества, ёлку даже запретили на целых 17 (!) лет. Только в 1935 году был организован первый новогодний детский утренник — естественно, уже с новой смысловой окраской: праздничная встреча Нового года… С 1949 года этот день сделали нерабочим.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
День, в который я родилась
День, в который я родилась Я родилась 22 мая и не задумывалась раньше о том, какой это замечательный день. К Господу пришла недавно, уже имея семью и двоих детей. Знаю: буду идти по пути православия и мои дети – рядом. Хочу рассказать о том, как помог мне св. Николай Чудотворец,
7.18 Уединение в лесу
7.18 Уединение в лесу Еще находясь у рабби Бунима, рабби Мендл начал стремиться к уединению. Рабби Буним часто беседовал со своими учениками не в бейт-мидраше, за столом, как это принято у других равов, а в поле или в лесу. Там, под чистым небом или под сенью деревьев излагал он
Я родилась на Угреше
Я родилась на Угреше Елена (факел – греч.) Сербская, королева, прп. – октября 30 / ноября 12. Православные святцы Едва свет утра забрезжил, В заснеженном ноябре Я родилась на Угреше, В Никольском монастыре, На память Елены Сербской. Да только этой святой В эпоху гонений
Снегопад в лесу
Снегопад в лесу Снег, падая, на сердце навевает грусть. Окутан мир голубоватой мглою. Лес опьянён морозной тишиною, Лишь слышен веток редкий хруст Под тяжестью сугробов. Предо мною Деревья сонные под шубой меховою, Ореховый к земле склонённый куст. Очаровали взор
В Томилинском лесу зимой
В Томилинском лесу зимой В тиши заснеженных лесов Узоры тёмные стволов Особо чётки. Нежны сплетения теней. На тонких кончиках ветвей Снежки – как чётки. В морозной графике лесной — И вдохновительный покой, И духа бодрость. Иначе – в кутерьме людской, Где за лукавой
Сочельник в лесу
Сочельник в лесу Ризу накрест обвязав, Свечку к палке привязав, Реет ангел невелик, Реет лесом, светлолик. В снежно-белой тишине От сосны порхнёт к сосне, Тронет свечкою сучок — Треснет, вспыхнет огонёк, Округлится, задрожит, Как по нитке, побежит Там и сям, и тут, и
Ночь в лесу
Ночь в лесу Однажды летом юноша шёл через лес. До своего дома добраться он не успел и заночевал в лесу.Начал накрапывать дождь. Юноша устроился под сосной и развёл костёр. Поначалу, пока горел огонь, молодой человек был спокоен. Но когда он стал засыпать, а костёр к тому
13. Пророчество об Аравии. — В лесу Аравийском ночуйте, караваны Деданские!
13. Пророчество об Аравии. — В лесу Аравийском ночуйте, караваны Деданские! 13-17. И Аравия пострадает от нашествия ассирийцев. Караваны аравийские должны прятаться в зарослях и искать убежища от врагов у арабов сирийской пустыни. Пророк предсказывает потерю сыном Кидара
Служение людям из пустыни Каливка Старца в Иверском лесу.
Служение людям из пустыни Каливка Старца в Иверском лесу. Старца никогда не мучил выбор: безмолвие или миссионерство. Как однажды сам он выразился о себе самом, он был «монах-исихаст». Он молился о спасении всех людей, он желал, чтобы все познали Бога. Несмотря на то что он
ГЛАВА 52 Старики-охотники — Убийство в лесу — Арест Василия — Бегство — “Где Василий?!” — Издевательство над Ангелиной — Смерть от ожогов
ГЛАВА 52 Старики-охотники — Убийство в лесу — Арест Василия — Бегство — “Где Василий?!” — Издевательство над Ангелиной — Смерть от ожогов После кончины отца Серафима Василий продолжал подвизаться на прежнем месте. У него была небольшая пасека и необходимые продукты.
Иоанн Рутенин Рождественская елочка
Иоанн Рутенин Рождественская елочка Давно это было. В самые распродавние времена. Так, что и не верится даже. Но, однако же, все-таки было.В ту пору Дед Мороз по Святой Руси ну совсем уж без всякого толку шатался. Злющий такой старикашка был: то нос кому ни с того, ни с сего
В березовом лесу
В березовом лесу Вечерним березовым лесом идут дед Софрон и внучек Петька.Дед в тулупе. Сгорбленный. Бородка седенькая. Развевает ее весенний ветер.Под ногами хрустит тонкий стеклянный ледок.Позади деда внучек Петька.Маленький. В тулупчике. На глаза лезет тятькин картуз.
По дремучему лесу
По дремучему лесу Сергей выпил на поминках тестя в загородном ресторане. Там престарелые полковники с генералами, за полчаса свернув поминальную часть вечера, с аппетитом поглощали борщ и окрошку, цыплят на вертеле и салат «оливье» под «Столичную» водку. Пели военные