1.19 Познание от корня

1.19 Познание от корня

Музыка, литература, любые творения человека, его чувственные порывы, всевозможные полеты мысли проявляются через Каббалу, ощущаются, постигаются настолько подлинно, от корня, из сути, что нет необходимости ни в каком другом образе жизни, кроме как через самые основы, наблюдать нисхождение Высшего мира. С ее помощью каббалист имеет возможность познавать, как Высший мир образует наш мир в материи и управляет ею, создавая человека, и через него опять возвышается.

Высший мир возвращается к себе именно через взращивание человека. То есть, получается некий кругооборот энергии, информации, течения всего созидания. Поэтому, когда мы изучаем Каббалу, то видим, почему именно таковы человеческие произведения, из какого Источника они черпаются, рождаются – и литературные, и музыкальные, и, вообще, все культурные творения.

Каббалист ощущает их намного острее, чем чувствует обычный человек, посещая театр, филармонию, читая книги. Он одновременно с самим произведением воспринимает и истинные порывы, которые побудили их создателя к творчеству, хотя сам автор, вероятно, даже не осознавал этого, не понимал, отчего его, словно толкает нечто, на сочинение того или иного произведения.

Мы впитываем творческий импульс из внутреннего источника самой природы. Поэтому для нас любые переживания, отраженные в музыке, литературе, живописи, зодчестве становятся глубинными, более корневыми, что ли.

Это одновременно чувственное и рациональное проникновение внутрь мироздания, которое позволяет осуществить Каббала, оно включает в себя абсолютно все, что человек создал в нашем мире. В то же время, такой способ постижения не требует от каббалиста вести какой-либо особенный образ жизни, ему не нужно ответвлений, дополнительных посещений общественных мест.

«*

Каббалист, развивающий свою душу, начинает через нее ощущать, насколько она соединена со всеми остальными душами – независимо от пола или расовой принадлежности людей. Он начинает тревожиться за весь мир, потому что, в конечном итоге, относительно Творца все мы существуем как единое кли , сосуд, соединяясь в конструкцию, называемую Адам Ришон.

Поэтому каббалисты пишут и обращаются в своих книгах ко всему человечеству, ощущают боль за весь мир. Необходимо понять, что это приходит из внутреннего осознания того, что мы представляем собой единый организм.

По моему Учителю, например, очень чувствовалось, как он страдал, сопереживал и старался быть вместе с народом во всех бедах, трудностях и проблемах, выпадающих на долю его сограждан.

*»