Ценшаб Серконг Ринпоче I
Следование Дхарме и избежание страданий
Перевод с тибетского А. Берзина
под редакцией Н. Рибуша
Нью-Дели, Индия, 7 декабря 1980 г.
Первоначально опубликовано в:
Tsenshab Serkong Rinpoche. "Renunciation." In Teachings at Tushita, ed. Glenn Mullin and Nicholas Ribush. New Delhi: Mahayana Publications, 1981
3.1.2. Как породить почтительное отношение к Дхарме и Учителю, дающему драгоценное учение В ‘Кшитигарбха–сутре’ (тиб. sa’i snying po’i mdo) говорится: Слушайте Дхарму с сильной верой и благоговением, Нельзя хулить её, насмехаться, злословить по поводу Дхармы, Того, кто Дхарме
3.1.3. Способ слушания наставлений в Дхарме До этого мы говорили о том, как выражать почтение учению и Учителю, – о шести положениях, относящихся к слушанию учения с почтением. Если у вас есть эти шесть установок, то, значит, вы имеете высокий уровень уважения. Даже если ваша
Подход приверженцев Кадама к дхарме Кое?что из духовности учения Атиши можно увидеть в наставлениях о так называемых «четырёх целях». Вот как описывает их Тулку Ургьен Ринпоче.1. «Нацельте своё сознание на дхарму». Это означает, что вашей конечной целью должно быть то,
1:20—33 Призыв к простаку, глупцу и самонадеянному человеку не пренебрегать мудростью во избежание несчастья В ст. 20—21 премудрость представлена как женщина–пророк, которая провозглашает свою весть в местах собраний народа — «на улице, на площадях», — как это было принято
Глава 17. Роль страданий Воспитательная роль страданий Вопрос: Мы говорим о воспитательной роли страданий, но ведь есть болевой порог, после которого человек перестает ощущать что бы то ни было. Чем дальше, тем к большей жестокости люди привыкают. Наверно, пока свыше нас не
Ценшаб Серконг Ринпоче Уравнивание и замена отношения к себе и другим перевод Александра Берзина Дхарамсала, Индия, 4 июня 1983 годаСуществует две традиции развития бодхичитты, сердца полностью посвященного заботе о других и достижению просветления с целью помочь им,
Четыре размышления, обращающие ум к Дхарме Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного
Ценшаб Серконг Ринпоче I Общее введение в учения начального уровня поэтапного пути (ламрим) Перевод Александра Берзина, под редакцией Самайи Харт Хаузен, Голландия, май 1980 [отредактированная расшифровка неполной записи]Оригинал страницы: www.berzinarchives.com
Упрощенная Дхарма в противоположность истинной Дхарме Александр Берзин, март 2002
Следование вожделению Как и с гневом, когда вы следуете вожделению, в вашем сердце не может быть покоя и счастья. Вам всегда чего-то недостает. Если вы рассмотрите свой ум в повседневной жизни, вы увидите, что чего-то постоянно не хватает. И как бы вы ни пытались получить
Ценшаб Серконг Ринпоче Внетелесные состояния в буддизме Перевод и редакция: Александр Берзин и Шарпа Тулку, 1976 годОригинал текста: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/extra_bodily_states.htmlБуддийская литература и устная традиция содержат многочисленные примеры, как
Надлежащие отношение и подход к Дхарме Now if we look at some of the traditional texts, we find descriptions of what is the proper attitude, best attitude, for someone to have if they want to approach and study the Dharma.Если мы изучим классические духовные трактаты, тибетские и индийские трактаты, мы найдём довольно детальное, подробное описание
Подход к Дхарме людей с католическим воспитанием Большинство из собравшихся здесь людей имеют католические корни. Когда мы подходим к Дхарме и начинаем изучать ее положения, нет нужды чувствовать, что мы должны оставить католичество и обратиться в буддизм. Однако важно