Арьяшура Пятьдесят строф преданности Гуру

Арьяшура

Пятьдесят строф преданности Гуру

Санскр.: Gurupancashika

Тиб.: Bla-ma lnga-bcu-pa

Текст содержит устные комментарии Ешей Нгаванг Даргье.

Читайте также

4.1.1.2. Наставления о том, как выполнять базисную практику: Собственно медитация преданности Гуру Собственно медитация о преданности Гуру объясняется в четырех разделах: 1) преимущества вверения себя духовному наставнику; 2) недостатки, проистекающие из отсутствия

4.1.1.2.2. Недостатки отсутствия преданности Гуру и ошибки нарушения преданности Гуру Здесь следует различать виды ущерба, приносимого отсутствием вверения себя Учителю и виды ущерба, приносимые нарушением преданности

4.1.1.2.2.1. Восемь видов ущерба, приносимого отсутствием преданности Гуру Восемь видов ущерба, обусловленного тем, что вы не вверяетесь Гуру – это отсутствие восьми преимуществ, обретаемых через вверение себя Гуру. Это не так сложно

4.1.1.2.2.2. Восемь видов ущерба, возникающего в результате нарушения преданности Гуру Есть восемь видов ущерба, обусловленного нарушением преданности Гуру.Первый вид ущерба: проявление пренебрежения и неуважения по отношению к Учителю – это негативная карма выказывания

Лангри Тхангпа (1054–1123) Восемь строф о тренировке ума (1) Я упражняюсь в том, чтобы любить живых существ больше всего на свете, и поэтому я, — даже сильнее, чем драгоценность, исполняющая желания, — работаю на их высшее благо.(2) Я упражняюсь в том, чтобы любить других всецело

Восемь строф, упражняющих ум Ламаистский Буддийский монастырь Америки Вашингтон, штат Нью-Джерси Я очень счастлив посетить один из самых старых тибетских буддийских центров в Америке, и мне бы хотелось, чтобы мои теплые слова приветствия достигли всех пришедших сюда и

I. ГЛАВА ПАРНЫХ СТРОФ 1Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.2Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть — разум, из

Восемь строф о тренировке ума Следующее короткое сочинение, написанное Геше Лангри Тангпа (1054 – 1123), называется "Восемь строф о тренировке ума". Этот текст побудил Геше Чекава (1101 – 1175) отправиться на поиски живого носителя традиции тренировки ума. Эти строфы были впервые

Далай-лама XIV. Комментарий на «Восемь строф для тренировки ума» Лангри Тангпа (1054 — 1123) «Этот короткий текст, написанный геше Лангри Тхангпа (1054 — 1123), известен как «Восемь строф для тренировки ума».Этот труд побудил геше Чекаву (1101 — 1175) отправиться на поиски живого

Восемь строф о преобразовании ума. Лоджонг Цигьема. Геше Лангри Тангпа. Стихотворный перевод А. А. Щербакова 2001 Перевод с английского. Аркадий А. Щербаков1.К вершинам высочайших благСтремлюсь приблизить всех существ,Они дороже мне чем драгоценность,Способная желанья

1. Гуру дакшина (Дар признательности гуру ) То были дни, когда юные братья – Кришна и Баларама – обучались у великого мудреца Сандипани. Они вели себя как идеальные ученики, служа гуру с трепетом и почтением, любовью и верностью. Однажды Кришна приблизился к гуру и сказал:

9. Гуру-фундаменталисты и “бизнес-гуру” Новый тип гуру-фундаменталиста сложился в первой половине XX в. под воздействием коммуналистских идей. Гуру-фундаменталисты используют западный опыт организационной, социально-благотворительной и миссионерской работы и

2. “От гнева Шивы вас спасет гуру, но от гнева гуру вас не спасет и Сам Шива” Основателем и гуру секты был Шри-пада Садашивачарья Ананданатха (Сергей Лобанов, род. в 1968 г.). В Индии в 1989 г. он получил посвящение от Гухая Чханнавасавы Сиддхасвами — садгуру одной из

I. Глава парных строф 1.Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.2.Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из

«Двадцать строф о Великой колеснице» («Махаяна-вимщика») I Вступление к MB«Махаяна-вимщика» (MB) относится к числу известных произведений индийского буддизма, о которых учёные много спорят. Споры вызваны как структурными, так и содержательными особенностями текста, а также

«ДВАДЦАТЬ СТРОФ 0 ВЕЛИКОЙ КОЛЕСНИЦЕ» 1* Настоящее знание — viveka (dben ра или bden ра) — это не интуитивное знание целого, которое выше в этой строфе передаётся термином «джняна», а то знание, которое устанавливает первичное разграничение целого, но при этом не абсолютизирует