Четырнадцать ошибок учителя в противоположность ученику

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Четырнадцать ошибок учителя в противоположность ученику

21. Будучи учениками, мы испытываем большое уважение и воодушевление к праджняпарамите, но учитель ленив и не прилагает усилий, чтобы обучить ей. Учитель не заинтересован в том, чтобы давать это учение и постоянно его откладывает.

22. Ученик хочет изучать праджняпарамиту, однако учитель хочет учить чему-либо другому. Учитель не чувствителен к тому, что ученик хочет или испытывает необходимость изучить, и хочет обучать только предметам, которые нравятся ему самому. Также может случиться, что ученик предпочитает одно место для обучения, а учитель – другое.

23. Ученик довольствуется малым, а учитель жаждет чувственных объектов.

24. Ученик следует двенадцати положительным практикам, таким как жизнь на кладбище, не под крышей и так далее, а учитель не делает этого.

25. Ученик обладает достоинствами, такими как твердая вера, а учитель – нет.

26. Ученик щедр, а учитель скуп.

27. Ученик хочет совершить много подношений учителю, однако учитель отказывается их принять.

28. Ученик в состоянии понять и изучить предмет в кратком его изложении, но учитель настаивает на пространном объяснении.

29. Ученик обладает пониманием писаний двенадцати текстуальных категорий, а у учителя оно отсутствует.

30. Ученик развил шесть далеко ведущих состояний ума (шесть совершенств, шесть парамит), а учитель – нет.

31. Ученик – специалист в методах, которые ведут к просветлению, в то время как учитель является специалистом в средствах достижения мирских целей. Иначе говоря, ученик знает способы достижения просветления лучше и в большем объеме, чем учитель.

32. Ученик может очень хорошо запоминать учения, но эта способность отсутствует у учителя.

33. Ученик хочет записывать все учения праджняпарамиты, но учитель отказывается их записывать или не разрешает это ученику.

34. Ученик преодолел ежедневные препятствия, такие как усталость, сомнения, сожаление, гордыня, самомнение и блуждание ума, например размышление о прекрасных пейзажах, а учитель – нет.