Четырнадцать ошибок учителя в противоположность ученику
Четырнадцать ошибок учителя в противоположность ученику
21. Будучи учениками, мы испытываем большое уважение и воодушевление к праджняпарамите, но учитель ленив и не прилагает усилий, чтобы обучить ей. Учитель не заинтересован в том, чтобы давать это учение и постоянно его откладывает.
22. Ученик хочет изучать праджняпарамиту, однако учитель хочет учить чему-либо другому. Учитель не чувствителен к тому, что ученик хочет или испытывает необходимость изучить, и хочет обучать только предметам, которые нравятся ему самому. Также может случиться, что ученик предпочитает одно место для обучения, а учитель – другое.
23. Ученик довольствуется малым, а учитель жаждет чувственных объектов.
24. Ученик следует двенадцати положительным практикам, таким как жизнь на кладбище, не под крышей и так далее, а учитель не делает этого.
25. Ученик обладает достоинствами, такими как твердая вера, а учитель – нет.
26. Ученик щедр, а учитель скуп.
27. Ученик хочет совершить много подношений учителю, однако учитель отказывается их принять.
28. Ученик в состоянии понять и изучить предмет в кратком его изложении, но учитель настаивает на пространном объяснении.
29. Ученик обладает пониманием писаний двенадцати текстуальных категорий, а у учителя оно отсутствует.
30. Ученик развил шесть далеко ведущих состояний ума (шесть совершенств, шесть парамит), а учитель – нет.
31. Ученик – специалист в методах, которые ведут к просветлению, в то время как учитель является специалистом в средствах достижения мирских целей. Иначе говоря, ученик знает способы достижения просветления лучше и в большем объеме, чем учитель.
32. Ученик может очень хорошо запоминать учения, но эта способность отсутствует у учителя.
33. Ученик хочет записывать все учения праджняпарамиты, но учитель отказывается их записывать или не разрешает это ученику.
34. Ученик преодолел ежедневные препятствия, такие как усталость, сомнения, сожаление, гордыня, самомнение и блуждание ума, например размышление о прекрасных пейзажах, а учитель – нет.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Мудрейшаго учителя Георгія Схоларія, въ последствіи знаменитаго Патріарха Константинопольскаго Геннадія, слово при погребеніи блаженнейшаго отца и учителя Марка Ефесскаго, въ міре Евгеника
Мудрейшаго учителя Георгія Схоларія, въ последствіи знаменитаго Патріарха Константинопольскаго Геннадія, слово при погребеніи блаженнейшаго отца и учителя Марка Ефесскаго, въ міре Евгеника 1. Увы! — о предстоящіе слушатели! все наши благія надежды отходятъ ныне! —
2.2.4. Передача знаний от учителя к ученику.
2.2.4. Передача знаний от учителя к ученику. Сами слова, которые произносит человек, не в состоянии передать никакого высшего знания. Высшее знание — это то, что находится вне пространства, вне времени и вне движения — оно абсолютно. Это мы улавливаем происходящее по
Не завидуют сыну и ученику
Не завидуют сыну и ученику Вопрос: Иногда ловлю себя на мысли, что хочу достигнуть исправления первым (то есть сначала я, а потом уже все остальные, точнее люди, которых я лично знаю). Как избавиться от этого ощущения? Является ли это демонстрацией человеку его эгоизма и
Четырнадцать общих коренных тантрических падений
Четырнадцать общих коренных тантрических падений (1) Презирать или высмеивать наших ваджрных учителей.Объектом здесь является любой учитель, от которого мы получали уполномочивающее посвящение, вспомогательное посвящение, благословение на накопление повторений
Упрощенная Дхарма в противоположность истинной Дхарме
Упрощенная Дхарма в противоположность истинной Дхарме Александр Берзин, март 2002
Три ошибки со стороны ученика в противоположность учителю
Три ошибки со стороны ученика в противоположность учителю 35. Учитель говорит о безрадостных адских мирах, а ученик теряет самообладание и отказывается развивать желание когда-либо в них переродиться, чтобы помочь находящимся там существам.36. Учитель говорит о радостях в
Рассмотрение недостатков и ошибок учителя заново
Рассмотрение недостатков и ошибок учителя заново Пострадавшие и пребывающие в замешательстве ученики иногда испытывают эмоциональные блокирующие препятствия в фокусировании на благих качествах вздорных или допускающих злоупотребление учителей. С прошествием
Учителя и духовные учителя (брахманы)
Учителя и духовные учителя (брахманы) Шел по дороге один брахман и, увидев большую лужу, остановился. Он заметил там скорпиона, который тонул. Протянул руку садху, чтобы спасти его, и уже было вытащил скорпиона наружу, как тот укусил его. От сильной боли брахман выронил его и
Глава 22. Кхара и его четырнадцать тысяч демонов выступают в поход против Рамы
Глава 22. Кхара и его четырнадцать тысяч демонов выступают в поход против Рамы Упреки Шурпанакхи привел Кхару в гнев и, сидя в кругу своих воинов, он сурово отвечал:— Твое презрение вызывает во мне безудержную, неистовую ярость, я вне себя и не могу больше этого терпеть, ты
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ: РАЗВЕ ВСЁ НЕ «ЭТО»?
ЧЕТЫРНАДЦАТЬ: РАЗВЕ ВСЁ НЕ «ЭТО»? Слово Ничто не годится. Слово никогда не является реальным! Попробуйте зачерпнуть ведро «синевы» из океана. Или выпейте слово «вода».ВСЁ есть ЭТО. Это тайна. Этот текст — просто указатель для реально несуществующего, хотя ещё возможно, все
Противоположность между мирским и священным превзойдена
Противоположность между мирским и священным превзойдена Эсхатологическое измерение в христианстве означает, что человек уже в этой жизни причастен славе Царства. Церковь стоит на том, что христианин по самому своему положению должен надеяться. А в надежде уже есть
В противоположность гнозису
В противоположность гнозису Обеспечив Свое владычество над человечеством, подлежащим преображению, и запретив ему представлять Себя по изначальному образу, искаженному первородным мятежом. Бог хочет, устраивая сердце человека наподобие Своего собственного сердца,
17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
17. Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов. Слово "всех" относится ближе всего к родам, исчисленным Матфеем от Авраама до Давида. В последующих
8. Противоположность двух исповеданий.
8. Противоположность двух исповеданий. Так развертывается эта противоположность и непримиримость двух исповеданий; и нам, русским людям, необходимо продумать ее до
10. Противоположность исповеданий.
10. Противоположность исповеданий. Эта противоположность двух исповеданий обнаруживается во всем. Так, первая задача православного миссионера -- дать людям Св. Евангелие и богослужение на их языке и в полном тексте; католики держатся латинского языка непонятного