Почитание Будды не имеет канонов
Почитание Будды не имеет канонов
Приход созерцания
Зимней ночью в лютый мороз нищий, дрожа от холода, постучался в хижину к наставнику Жунси и со слезами на глазах рассказал, что у его жены и детей нет даже теплой одежды, а зерна осталось совсем немного — они вот-вот умрут либо от голода, либо от холода.
Монах пожалел бедняка, но у него не было ни денег, ни еды. Как же помочь ему? Подумав немного, он дал нищему золотую фольгу, предназначенную для статуи Будды, и сказал:
«Возьми золотую фольгу и обменяй ее на деньги — это тебе поможет!»
Ученики, узнав о таком поступке, были в полном недоумении:
— Этой фольгой золотят статую Будды, разве можно было ее просто так отдать какому-то человеку?
— Возможно, вы меня не поймете, — спокойно ответил монах, — но именно из-за своего большого почтения к Будде я поступил именно так.
— Подарить позолоту для статуи Будды какому-то человеку — разве это можно назвать почтением к Будде? — не согласившись с монахом, дружно загалдели ученики.
— Как-то в одном из перерождений Будда отдал себя на съедение орлу и тигру, чтобы спасти этих животных, да и других людей. Вот именно так он служил всему живому! Так познали ли вы суть самого Будды? — добродушно укорил их монах.
И в этот момент ученики поняли, что поступок их учителя полностью соответствует самой сути Будды.
Путы спадают
Богатства нужны лишь для того, чтобы они служили людям. Да зачем вообще нужна тебе золотая фольга, если она может спасти других.
Ну а сами Будды всех трех миров разве нуждаются в деньгах и богатстве?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Житие преподобного Феофана исповедника и творца канонов
Житие преподобного Феофана исповедника и творца канонов Преподобный Феофан родился от благочестивых родителей, живших в Палестине. Они были люди богобоязненные и особенно усердствовали в страннолюбии. Феофан имел брата, наименованного впоследствии за понесенные им от
Космы Маиюмского, творца канонов
Космы Маиюмского, творца канонов Родители святого Иоанна Дамаскина [1], проживая в городе Дамаске, приняли к себе в дом некоего христианского сироту, по имени Косму, происходившего родом из Иерусалима и осиротевшего в самом юном возрасте. Будучи весьма благочестивыми и
Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов
Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов Отечеством святого Иосифа была Сицилия [1]. Родители его, Плотин и Агафия, были люди благочестивые и добродетельные; за их богоугодную жизнь Господь и даровал им такого сына, который, как выдающийся
Толкования канонов. Аристин. Зонара. Вальсамон
Толкования канонов. Аристин. Зонара. Вальсамон Характерная особенность церковного права византийской эпохи, как уже было сказано, — толкование ранее изданных правил. Толкования канонов и законов греческие юристы называли схолиями, а латинские — глоссами.Первоначально
Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов
Память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов Отечеством святого Иосифа была Сицилия [1]. Родители его, Плотин и Агафия, были люди благочестивые и добродетельные; за их богоугодную жизнь Господь и даровал им такого сына, который, как выдающийся
Житие преподобного Феофана исповедника и творца канонов
Житие преподобного Феофана исповедника и творца канонов Преподобный Феофан родился от благочестивых родителей, живших в Палестине. Они были люди богобоязненные и особенно усердствовали в страннолюбии. Феофан имел брата, наименованного впоследствии за понесенные им от
Космы Маиюмского, творца канонов
Космы Маиюмского, творца канонов Родители святого Иоанна Дамаскина [1], проживая в городе Дамаске, приняли к себе в дом некоего христианского сироту, по имени Косму, происходившего родом из Иерусалима и осиротевшего в самом юном возрасте. Будучи весьма благочестивыми и
3.1.3.2.5. Осознание Будды в качестве достоверного (подлинного) существа, а собственного Гуру – в качестве Будды
3.1.3.2.5. Осознание Будды в качестве достоверного (подлинного) существа, а собственного Гуру – в качестве Будды Этот вид осознания заключается в понимании того, что Будда вначале был как мы, обычным существом, затем, получив учение и постоянно практикуя его правильным
5. Период Третий — Преобладание Канонов (с VIII Века)
5. Период Третий — Преобладание Канонов (с VIII Века) Этот этап в истории церковного песнетворчества, как явствует, характеризуется преимущественно введением новой формы богослужебных песнопений — канонов. Кроме того, писатели этой эпохи составили много стихир, тропарей,
Новый Завет и окончательное становление канонов
Новый Завет и окончательное становление канонов К концу I века н. э. опасность для «мировой закулисы», что иудаизм «ассимилируется» с «христианством» — миновала. Как видно из предыдущих рассуждений свой вклад в «несливаемость» иудаизма и «христианства» внёс апостол
О Значении Священных Канонов. Прот. П. Я. Светлов
О Значении Священных Канонов. Прот. П. Я. Светлов Краткия биографическия сведения об о. П. Я. Светлове. Протоиерей Павел Яковлевич Светлов был Доктором Богословия Московской Духовной Академии и профессором богословия в Унверситете Св. Владимира в Киеве. Известны
Знечение канонов: вечное и временное
Знечение канонов: вечное и временное Каноны — это основные церковные законы, которые составляют фундамент действующего в Церкви права, причем одинаково во всех поместных Православных Церквах во все века церковной истории. Со времени, когда окончательно сложился
12. ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
12. ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; (Мк. 4:25; Лк. 8:18). "Кто имеет" как в русском, так и в греческом, — придаточное предложение, не имеющее главного, хотя речь совершенно правильна и понятна. Это nominativus absolutus (см. прим. к
Напев канонов на воскресной утрене
Напев канонов на воскресной утрене Как ни различен в каждом гласе канонный напев от стихирного и тропарного, тем не менее и в нем выдерживается общий характер гласа (указанный выше, с. 539), и так как канон на всем бдении представляет наиболее длинный ряд песней (при условии,
О том, что какое отношение имеет Сын к Отцу, такое же имеет Дух к Сыну
О том, что какое отношение имеет Сын к Отцу, такое же имеет Дух к Сыну Поэтому–то Сын есть Слово Бога, а Дух —глагол Сына. Ибо сказано: «нося всяческая глаголом силы Своея» (Евр. 1, 3). И поскольку Дух — глагол Сына, то поэтому и глагол Божий. Сказано: «меч Духа, иже есть глагол