ГЛАС ВИЗАНТИИ Византийское церковное пение как неотъемлемая часть православного предания (сборник статей)
ГЛАС ВИЗАНТИИ
Византийское церковное пение как неотъемлемая часть православного предания (сборник статей)
Издательский дом «Святая Гора», Москва, 2006
По вопросам приобретения обращаться: Издательский Дом «Святая Гора», 107082, Москва, а/я 93.
Адрес в Интернете: info@agionoros.ru
Тел.: (495) 540–11 40
Факс: (495) 246–69–39
© Издательский Дом «Святая Гора», 2006
Все права защищены. Запрещается полное или частичное воспроизведение настоящего издания (текста, элементов оформления, макета) каким бы то ни было способом (графическим, электронным, механическим) без письменного разрешения издателей.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
День памяти св. мучеников Акиндина, Пигасия, Анемподиста и других (Общее церковное пение)
День памяти св. мучеников Акиндина, Пигасия, Анемподиста и других (Общее церковное пение) I. Св. угодники Божии, жившие в пустынях, как упоминается иногда в их жизнеописаниях, любили по временам услаждаться священными песнопениями; и в сказаниях о святых мучениках нередко
Византийское церковное право XIV столетия
Византийское церковное право XIV столетия В XIV веке было составлено два новых сборника церковного права, получивших широкое распространение.В 1335 г. афонский иеромонах Матфей Властарь (до пострига он был юристом) составил превосходный словарь по церковному праву: в него
II. Византийское христианство в Венгрии
II. Византийское христианство в Венгрии 1На территории Паннонии к моменту начала варварских вторжений имелось крещеное население. После захвата этой области кочевниками–аварами, христианство там продолжало в какой?то форме существовать. Что среди аваров были
Псалтирь как неотъемлемая часть Священного Писания
Псалтирь как неотъемлемая часть Священного Писания Рассматривая непреходящее значение Псалтири в повседневной жизни церкви, необходимо остановиться на нескольких особо важных моментах.1) Господь. Одна из самых примечательных особенностей Псалтири состоит в том, что
2. Церковное пение — дело Благодати Святого Духа
2. Церковное пение — дело Благодати Святого Духа В Православной Церкви, за исключением псалмов, чтений из Ветхого Завета, «Трисвятого», «Отче наш», священнических молитв и некоторых других чтений, всё остальное богослужение было облечено в церковную музыку, начиная уже с
§24. Византийское придворное христианство
§24. Византийское придворное христианство Неестественное смешение христианства с миром достигло своего апогея при императорском дворе Константина — конечно же, не таком безнравственном, как двор Нерона или Домициана, но пустой помпезностью и расточительностью он
Церковное пение
Церковное пение Он вложил в уста мои новую песнь… Пс. 39, 4 Откуда появились церковные песнопения?Известно, что псалмы Давида издревле употреблялись при ветхозаветных богослужениях. Обычай этот перешел и в христианскую Церковь.Зародившись еще в первых веках
НЕОТЪЕМЛЕМАЯ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
НЕОТЪЕМЛЕМАЯ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА Однажды Адам и Ева поверили обещанию сатаны, что съев плод с запретного дерева, они станут подобными Богу, зная добро и зло. Начиная с того момента люди всегда пытались установить соперничающее царство. Мысль о подобии Богу приводит
9. Церковное пение и иконопись
9. Церковное пение и иконопись Все эти три вопроса, тесно связанные с нашим богослужением, имеют глубокую внутреннюю связь. Если пение и чтение призваны иллюстрировать и сильнее напечатлеть в наших сердцах литургический материал посредством такого важного органа наших
Часть третья ОБ ОСНОВАХ ПРАВОСЛАВНОГО ПОДВИЖНИЧЕСТВА
Часть третья ОБ ОСНОВАХ ПРАВОСЛАВНОГО ПОДВИЖНИЧЕСТВА «И плачет душа моя за весь мир» (из «Писаний» Старца Силуана) [Доклад, прочитанный 30 ноября 1952 г. в зале Объединения «Православное Дело» в Париже. По существу своего содержания этот доклад представляет собой одну из
Часть третья ОБ ОСНОВАХ ПРАВОСЛАВНОГО ПОДВИЖНИЧЕСТВА
Часть третья ОБ ОСНОВАХ ПРАВОСЛАВНОГО ПОДВИЖНИЧЕСТВА «И плачет душа моя за весь мир»(из «Писаний» Старца Силуана) [Доклад, прочитанный 30 ноября 1952 г. в зале Объединения «Православное Дело» в Париже. По существу своего содержания этот доклад представляет собой
Часть пятая. Ученики старца Паисия на Афоне, в Молдавии и в России. Рост православного старчества в 18-м и 19-м веках
Часть пятая. Ученики старца Паисия на Афоне, в Молдавии и в России. Рост православного старчества в 18-м и 19-м веках "Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло все" (Мф.13:33) Если бы все дело старца Паисия
Византийское проклятье
Византийское проклятье III Гроза двенадцатого года Настала – кто тут нам помог? Остервенение народа, Барклай, зима иль русский бог? IV Но бог помог – стал ропот ниже, И скоро силою вещей Мы очутилися в Париже, А русский царь главой царей. Александр Пушкин. Евгений Онегин, X