Pro и contra цепция
Pro и contra цепция
Мы сидим на теплой кухне, попивая ароматный чай. Нас пятеро — молодых мамочек. Трое малы шиков посапывают в люльках и на ручках, двое активно ползают по полу в поисках приключений. О чем мы говорим? Вы не угадаете. Нет, это не памперсы, не еда, не детские шалости и даже не проблемы воспитания деток. Мы обсуждаем с консультантом вопросы христианского подхода к планированию семьи. А разве такое есть, спросите вы? Ну конечно, только сами методы распознавания плодности медицинские. А используют их преимущественно христиане или пары, в которых женское здоровье и здоровье семьи очень ценится мужем и женой, понимается грех аборта и губительное влияние «контрацепции».
Так в чем же разница, в обоих случаях вы не хотите ребенка — скажет читатель. А вот и нет. Как раз таки детей мы хотим. Поэтому мы и думаем, и готовимся к этому моменту заранее. Среднестатистическая женщина может рождать каждые два года. Но по силам ли нам это? Хватит ли при таких темпах здоровья, сил, грудного молока, наконец (ВОЗ рекомендует вскармливать ребенка до двух- трех лег). Сможет ли папа столько заработать, чтобы так быстро купить квартиру, в которой были хотя-бы раздельные комнаты для мальчиков-девочек, всех отправить в школу, обуть-одеть иногда в новое (а не секонд-хенд)? Но это теория. Расскажу о каждой из нас, которая сидит сейчас у меня на кухне. Что сподвигло обычных воцерковленных мам обратиться к методам, особо не рас- пространенным в православной среде.
Мамочка А. ей двадцать, живет с мужем в квартирке с родителями, в комнатушке три на три с двумя детками. Оба доучиваются, работают. О своем доме пока и речи не идет, хотя уже есть земля. Рождение третьего стоит ли отложить, хотя бы до получения диплома?
Мама Т. С мужем запланировали рожать «как Бог даст» — хотели чуть ли не десять детей. А тут с первым уже кесарево. Значит надо немного подождать. Вопрос, конечно спорный. Есть случаи рождения через кесарево одиннадцати (!) детей. Но это на западе, это с кучей нянь и докторов — у президентской жены. Поэтому мне спорить не хочется.
Мама Е. Вот мама-героиня, рожала по предыдущему принципу — получалось раз в полтора-два года. Дошло до того, что каждую минуту жизни существует риск смертельного кровотечения. Врачи посоветовали подождать с седьмым неопределенное время. Ведь не хочется деток сиротами оставлять. Кто бросит камень в такую маму?
Мама В. у нее всего четверо, но... после каждых родов немного депрессии. Ну просто не может рождать как получится. Все ей надо спланировать. Ведь бабушек-нянек особых нет, все сама, хочется немного и в карьере успевать. Дошло до страха беременности — а какая же это любовь, когда панически боишься залететь? Когда ей рассказали про матушку, угодившую после третьих родов в психушку, решила Бога не искушать. И выучить метод.
Мама И. Трое погодков-мальчишек. Весь дом на ушах — а в маленькой их квартирке еще приемная старшая дочь, бабушка, дедушка алкоголик, собака, кошка и поток друзей. Которых эта мама не устает утешать, кормить, устраивать. Методом пользоваться не собирается, но выучить решила на всякий случай — может, кого из подруг поддержит. После того, как знакомая матушка забеременела четвертым, муж чуть из дома не выгнал — он ведь предохранялся (дедовский способ не сработал).
Да вот теперь о предохранении. Известно, что почти все так называемые средства «контрацепции» являются не способами предохранения от беременности, а способами ее прерывания на ранних сроках. Никому не надо доказывать, что лишение жизни человека, которому несколько часов от зачатия — убийство. А ведь это происходит при использовании спирали, гормональных контрацептивов (таблеток), колец и имплантантов! А многие женщины об этом и не подозревают, становясь невольными убийцами. И пусть гинеколог или производитель уверяет Вас в обратном — почитайте инструкции: в каждом из этих средств есть функция «предотвращения возможности имплантации плодного яйца в эндометрий». А это и есть аборт. Но есть и другая группа неабортивных контрацептивов: мазей, гелей, презервативов. На практике их очень часто используют верующие, но никому в этом не признаются. Эти методы не убивают зачатого, но не безвредны. Некоторые из них влияют на здоровье женщины (а, соответственно и на ее будущих детей) меняя ее гормональный фон, ухудшая флору. Другие, такие как прерванный половой акт, спринцевания и т.п. влияют на психологическую сторону брачной жизни. В результате использования этих способов могут развиться неврозы, «сексуальная несовместимость», взаимные обиды. Ведь любое средство не дает стопроцентной гарантии, а раз их применяют, то значит — боятся забеременеть. А в страхе нет любви [1 Ин., 4,18]. Ребенок в таком союзе — не плод радости и счастья супружеского обладания, а — враг.
Совсем другое дело — методы распознавания возможности забеременеть. Они оставляю! свободу как человеку, так и Богу. Они порождают восхищение женской и мужской природой, созданной Творцом, способствуют созданию уважительных отношений в паре, скрепляют ее взаимной ответственностью. Один батюшка как-то слушая мою лекцию, воскликнул «Да как я у себя в деревне смогу рассказать о методе, если «Ване» совершенно наплевать, что у «Мани» плодные дни и уже шесть детей — он выпил и требует от жены супружеского долга!» Какая горькая правда скрывается в этом наблюдении! Как можно после этого говорить о семье как малой церкви? Сейчас редко можно найти пару, в которой заботы о детях и решении об их количестве несет не только жена, но и муж. За мужем только категоричное требование об аборте или использовании средств контрацепции, которые просто калечат жену. Где уж тут любовь и взаимоуважение?
С другой стороны верующие мужья часто требуют от жены много детей — это повышает его духовно-социальный рейтинг в общине. Несмотря на то, как это отражается на здоровье и психике жены. К сожалению, нередки случаи, когда у женщины-мамы развивается стойкое нервное истощение из-за слабой поддержки мужа в уходе за детьми и ужас перед возможной беременностью. Это тоже не христианский идеал.
Самый честный и стопроцентный способ избежать беременности — воздержание. Ведь оно — тренировка супружеской верности. Часто от священника можно услышать совет воздерживаться, пока жена кормит грудью, чтобы исключить воз- можность рождения ослабленного малыша. Но это год-два! Еще можно встретить такое мнение: в церковном календаре столько постных дней — все соблюдайте, вот вам и средство контрацепции. Но ведь пост дан ради воспоминания Христовых страданий, ради молитвы и подготовки к таинствам, а не для того, чтобы не было детей!
К тому же эти советы не учитывают нескольких факторов: каждая пара может понести лишь свою меру воздержания. Печальная практика показывает, к чему приводит непосильное воздержание: к скандалам, изменам, разводам. А, что касается постных дней, то для физиологии жены все равно, постный день или скоромный — овуляция произойдет в ритме самой женщины.
Так что снижение частоты контактов уменьшает количество беременностей чисто теоретически. Самое разумное получается — воздерживаться в те дни, когда жена может забеременеть! Чему не противоречит и Церковь: «Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время» (Социальная концепция Русской Православной Церкви).
К сожалению, чтобы овладеть методом распознавания плодности необходимо приложить труд по его изучению и изучению своего организма. Что можно сделать на специальных курсах или прочитав специальную литературу: http://eps-metod.ru/ или http://www.woomb.org/bom/index_ru.html. Хотя его принцип предельно прост и базируется на особенностях женской физиологии. Некоторые даже считают, что эти знания были даны еще праматери Еве, но были подзабыты в процессе развития цивилизации (как, например, искусство вскармливания грудью, которому теперь матерей нужно обучать)! Ведь как был открыт метод определения овуляции по цервикальной жидкости: супруги- гинекологи Биллингсы просто узнали о нем у австралийских аборигенов и облачили в современную наукообразную обертку.