Истоки нравственного сознания
Истоки нравственного сознания
«В сотне стран человечество, говорящее на тысяче языков, останавливается и обращает взгляды вверх, остро сознавая свою смертность».
Питер Маттисен
«Во мне нет ни единой мысли, которую не запечатлела бы своим резцом смерть».
Микеланджело
Ни одно другое существо на Земле не обладает интеллектуальными возможностями Homo sapiens. По сути дела, наш интеллект — фундамент поразительного могущества человека как вида. Если рыба умеет плавать, птица — летать, а кошки — развивать скорость, то человеку интеллект позволил погружаться глубже, взлетать выше и передвигаться быстрее любого другого существа на планете. Ни одно существо (кроме условно живых вирусов) даже не приблизилось к оспариванию нашего превосходства над другими формами жизни. Нам достаточно оглядеться по сторонам, чтобы убедиться в удивительной силе своего интеллекта. Всего за сотню лет мы преобразили поверхность планеты значительнее, чем любой другой вид за последние три миллиарда лет.
Однако какие бы преимущества ни давали нам чудеса собственного интеллекта, он также является источником наших самых страшных бед. Хотя интеллект и сделал нас наиболее разносторонними и, следовательно, могущественными обитателями Земли, та же адаптация оказалась палкой о двух концах и ударила по человеку как виду почти так же ощутимо, как послужила ему. В результате применения нашего интеллекта произошло то, чего прежде никогда не случалось в известном нам мире. Благодаря той же восприимчивости, которая позволила нашим предшественникам постигать окружающий мир, Homo sapiens приобрел уникальную способность воспринимать самого себя. Впервые в истории органической жизни одна из ее форм начала осознавать свое существование. К примеру, до нас ни одно живое существо понятия не имело, что когда оно пьет из водоема, то видит в воде свое собственное отражение. А теперь, впервые за три с половиной миллиарда лет истории живых организмов один из них, а именно человек, осознал этот факт. В первый раз на протяжении истории известной нам вселенной появилась комбинация молекул, способная осмыслить собственное существование.
Представим, как первобытные люди смотрели на свои руки, на свои тела, и, охваченные при виде их трепетом, впервые в истории жизни на Земле задавались роковым вопросом: «Что я такое? Что есть мое существование?» Способность к такой когнитивной деятельности, к такой саморефлексии, преобразила человека как вид. Пользуясь библейскими терминами, можно сказать, что человек первый раз откусил запретный плод, только что сорванный с дерева познания.
…
В первый раз на протяжении истории известной нам вселенной появилась комбинация молекул, способная осмыслить собственное существование
Вероятно, вскоре после этой первой вспышки когнитивной молнии на нас обрушился неизбежный удар грома: «Если я есть, если я существую, значит, можно также предположить, что когда-нибудь меня не станет?» Получив способность постигать свое существование, мы в то же время осознали возможность нашего несуществования — смерти. С этим осознанием колесо жизни, миллиарды лет назад вращавшееся так плавно, заехало в когнитивный тупик. Человечество накрыл первый в жизни экзистенциальный кризис.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Удовольствие и скорбь являются источниками искажения нравственного сознания
Удовольствие и скорбь являются источниками искажения нравственного сознания Негативный характер как скорби, так и удовольствия виден также в пагубной роли, которую они играют в нравственном сознании падшего человека. На самом деле он оказывается склонным спонтанно
Воспитание свободы и нравственного характера
Воспитание свободы и нравственного характера Воспитание свободы и образование нравственности в характере составляют главную задачу жизни человека. В каком бы направлении человек ни развивался, в добром или дурном, он всегда приобретает характер, т. е. рядом свободных
О нравственном законе. Свойства нравственного закона
О нравственном законе. Свойства нравственного закона Свободная воля есть один элемент или одна часть нравственности. Второй элемент, или вторая часть, столь же существенная, есть закон нравственности. Чтобы человек мог достигнуть конечной цели, или своего назначения, он
Б. Природа нравственного закона
Б. Природа нравственного закона Тора находилась в сердце еврейского мышления и практики. Израильтяне не могли понять жизнь и самих себя без закона. С их точки зрения история достигла кульминации, когда Бог передал отцам закон. Ничто не было столь великим, потому что ничто
В. Духовная природа нравственного закона
В. Духовная природа нравственного закона Потребность в духовном послушании закону исходит из самой природы Божьего Закона, который «духовен» (Рим. 7:14). Тот, кто не исполняет закон, «плотян» и «продан греху» (стих 14). Такие люди имеют лишь «вид благочестия», внешнюю форму
Г. Назначение нравственного закона
Г. Назначение нравственного закона Назначение нравственного закона не в том, чтобы разрешить проблему греха. Это может сделать только искупительная жертва Христа, которую каждый христианин должен принять верой. Бог даровал Свой закон, чтобы дать определение и показать,
II. Неизменность Божьего нравственного закона
II. Неизменность Божьего нравственного закона Будучи выражением Божьего характера, закон так же незыблем, как Сам Бог. Поэтому его власть над людьми выходит за рамки времени и пространства. От Бытия до Откровения Закон Божий представляется как
2. Крест: повторное утверждение нравственного закона
2. Крест: повторное утверждение нравственного закона Крест — это величайшее доказательство того, что Десять Заповедей не могут быть упразднены или утратить силу. Если бы Бог был намерен упразднить нравственный закон, Он мог бы легко это сделать до креста. Сказать, что
Истоки нравственного прогресса
Истоки нравственного прогресса Однако этот межрасовый универсализм не был совершенно новым, и львиную долю этой заслуги не следует приписывать Атону. Как ни странно, скорее на нее имеет право претендовать его свергнутый соперник Амон. Войны, которым содействовал Амон,
Столкновение нравственного сознания и функции тревоги
Столкновение нравственного сознания и функции тревоги «Тревога — это состояние, в котором существо осознает возможность своего небытия… Боязнь смерти — самая фундаментальная, универсальная и неизбежная тревога»{29}. Пауль Тиллих «Никто не свободен от страха смерти…
Идеал нравственного совершенства? (по Л. Толстому)
Идеал нравственного совершенства? (по Л. Толстому) До пятидесятилетнего возраста Лев Толстой относился к личности Иисуса Христа примерно так же, как и большинство его современников, родных, друзей и знакомых. Особых разногласий с церковью по этому вопросу у него не было —
Идея нравственного оправдания
Идея нравственного оправдания Ее происхождение и развитиеВеликие нравственные идеи в своем распространении среди людей разделяют участь великих научных истин: переходя из рук гения, впервые сделавшего их доступными, в руки посредственностей, они на вид остаются тем же,
Воздержание — основа нравственного самообладания
Воздержание — основа нравственного самообладания СЦ 2, 404,405:95. Пищу, употребляемую вами, нельзя назвать простой и здоровой, и, следовательно, при такой еде не может быть и речи о здоровье и хорошей крови. Насыщенная вредными веществами, кровь обессиливает человека, пагубно
Условия для нравственного усовершения других
Условия для нравственного усовершения других Особенно важным условием для усовершения других считай, чтобы быть тебе не только безупречным, но и внутри, и снаружи быть истинно добрым, набожным; чтобы оказывать другим истинное добро по святому побуждению (а не по желанию
Искупления, Нравственного воздействия, теория
Искупления, Нравственного воздействия, теория см.: Искупления,