Искупления, Нравственного воздействия, теория
Искупления, Нравственного воздействия, теория
см.: Искупления, теории.
Искупления, Нравственного воздействия, теория
см.: Искупления, теории.
Прямое и косвенное воздействия Творца «Мы созданы Им так, чтобы ощущать все Его свойства, ощущать Его как хорошее, а все противоположное – как плохое. И потому все, исходящее напрямую от Творца, ощущается нами как наслаждение, а все, поступающее в наши ощущения не напрямую
Авторитет Писания и сферы его воздействия. Противоречия между Священным Писанием и наукой — зачастую лишь плод умозрительных рассуждений. Если мы не можем совместить науку и Писание, то происходит это из–за «недостаточности знаний в области науки или Слова Божьего… Но
18. Так называемая юридическая теория искупления и ее отражение в русской богословской науке Митрополит Антоний (Храповицкий) в статье «Догмат искупления», написанной им в 1917 году, говорит: «В настоящее время в науке достаточно выяснено, что:1. Школьно-катихизическое и
20. Отразилась ли юридическая теория искупления на учебных пособиях, употреблявшихся после догматики митрополита Макария? «Последняя система догматики, появившаяся в России в XIX веке — «Опыт Православного догматического богословия» с историческим изложением догматов
Управительная теория искупления см.: Искупления,
Экземпляризм, теория нравственного влияния (примера) см.:
3.2.2.1. Юридическая теория Искупления Отцом этой теории является западный схоласт Ансельм Кентерберийский (1033-1109). Нельзя сказать, что он создал свою теорию на пустом месте, ибо тенденции истолковывать тайну Искупления в юридических категориях появляются на Западе уже во
3.2.2.2. Нравственная теория Искупления Реакцией на крайность юридической теории явилась так называемая нравственная теория Искупления. Само это название возникло относительно недавно; первым ввел его в употребление профессор Казанского университета священник Петров. В
4.2. Юридическая теория Искупления, ее отражение в «Пространном Православном Катехизисе» Изложение учения об Искуплении представляет собой наименее удачную часть «Пространного Катехизиса». Именно в этой части, по требованию обер-прокурора Святейшего Синода графа Н. А.
Ковенантная теория (теория заветов) Другая теория, которая делает акцент на непрерывности в истории спасения — это ковенантная теория. Теологи-ковенанталисты рассматривают всю библейскую историю, как относящуюся к двум заветам: завету дел, до грехопадения, и завету
Божественные воздействия 30. Пятое соображение: преодолимые божественные воздействия и непреодолимое божественное воздействие. - Я говорил о пустоте, введенной в ткань бытия; я рассматривал сотворенное существо как пронизываемое и побуждаемое к активности всеми
Прямое и косвенное воздействия Творца «Мы созданы Им так, чтобы ощущать все Его свойства, ощущать Его как хорошее, а все противоположное – как плохое. И потому все, исходящее напрямую от Творца, ощущается нами как наслаждение, а все, поступающее в наши ощущения не напрямую