Франциск Ассизский (Francis of Assisi, 1182-1226).
Франциск Ассизский (Francis of Assisi, 1182-1226).
Пользующийся всеобщим признанием основатель ордена "малых братьев" (францисканцев). Настоящее имя- Джованни Франческо Бернардоне; родился в Ассизи, в семье богатого торговца сукном. Всеми любимый, пылкий юноша вдохновлялся идеалами рыцарства и поэзией трубадуров. В двадцать с небольшим лет Франциск пережил постепенное, но очень глубокое религиозное обращение, крое выражалось в трогательных поступках - он обменялся одеждой с нищим, поцеловал больную руку у прокаженного. После того как Франциск продал семейное имущество, чтобы на вырученные деньги построить церковь, взбешенный отец заставил его предстать перед епископским судом. На суде Франциск добровольно отказался от наследства и снял одежду в знак того, что всецело предает себя Богу.
Следующие несколько лет Франциск провел отшельником в окрестностях Ассизи. Он оказывал духовную поддержку нуждающимся и помогал чинить храмы. Вокруг него образовалась небольшая группа последователей, к-рых привлекало составленное им правило бедной жизни. В 1210 г. Франциск добился своего главного успеха- зарождающийся орден получил одобрение папы Иннокентия III. Вместо того чтобы подвергнуться гонениям как очередное еретическое движене, "малые братья" стали оплотом радикальных реформ в рамках официальной Церкви.
Совершив проповедническую миссию на исламский Восток (где ему удалось получить аудиенцию у египетского султана), Франциск вернулся на родину в 1219 г. и оказался в очень сложной ситуации. Количество его последователей выросло до пяти тысяч человек; от него все настойчивей требовали организационно оформить свой орден. Удрученный столь явным отходом от прежних идеалов, Франциск постепенно отдалялся от движения, чтобы реализовать предназначенную ему миссию в собственной жизни. Когда он предавался молитвенным размышлениям о страстях Христовых, у него отк-рылись стигматы - раны, в точности повторявшие раны Учителя. Хотя Франциск был скорее проповедником, чем писателем, в 1223 г. он создал Второе правило (позже отредактированное в соответствии с требованиями к официальному Уставу ордена), а в 1224 г. - свой знаменитый гимн "Песнь Солнцу", в кром прославлял Бога и Его творение. Через несколько лет больного и почти ослепшего Франциска привезли из его отшельнического жилища обратно в Ассизи, где он и умер 3 окт. 1226 г. В 1228 г. его канонизировал папа Григорий IX. Останки перенесли в специально построенную базилику.
Смысл существования для Франциска заключался в бескомпромиссном стремлении подражать евангельскому Христу, проводя жизнь в абсолютной бедности, смирении и простоте. Он любил природу, сотворенную благой волей Божьей, глубоко почитал женщин (среди них - любимая мать, а также его последовательница Клара). Искренняя верность Франциска папе и духовенству позволила принять этого радикального реформатора и святого.
R.K. BlSHOP(nep. Ю.Т.)
Библиография: М. Bishop, St. Francis of Assisi; L. Cunningham, St. Francis of Assisi; O. Englebert, Saint Francis of Assisi; A. Fortini, Francis of Assisi; J. H. Smith, Francis of Assisi.
См. также: Францисканцев, орден; Мистицизм; Монашество.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Франциск Ассизский [95 ]
Франциск Ассизский [95] «Во время моей молитвы передо мною явились два больших света — один, в котором я узнал Создателя, а другой, в котором я узнал самого себя». Собственные слова Франциска в своей молитве «Истинные праведники всегда помышляют сами в себе, что
Святитель Кирилл Туровский (+1182)
Святитель Кирилл Туровский (+1182) Кири?лл Ту?ровский (ум. около 1182) – средневековый церковный деятель и писатель. Будучи рукоположенным епископом Турова, Кирилл прославился среди современников как даровитый писатель и проповедник. Кирилл Туровский канонизирован Русской
М.Лодыженский. Серафим Саровский и Франциск Ассизский
М.Лодыженский. Серафим Саровский и Франциск Ассизский арактерное отличие мистики Франциска от мистики Серафима мы видим еще в разном отношении того и другого подвижника собственно к Христу. По сравнению с Серафимом, который в сердце своем ощущал духовную силу Христову
Преподобный Серафим и Франциск Ассизский[19]
Преподобный Серафим и Франциск Ассизский[19] Событие, о коем рассказывается ниже, было устно сообщено нам в 1931 году в августе господином К., а потом и записано им. Этим письмом мы и пользуемся здесь.Известно, что сам преподобный Серафим и опытно знал, и не раз говорил, что в
Глава V Как праведный брат Бернард Ассизский был послан Святым Франциском в Болонью, и как он основал там монастырь Святой Франциск и его спутники, призванные Богом нести Крест Христов в сердцах своих, свершать труды
Глава V Как праведный брат Бернард Ассизский был послан Святым Франциском в Болонью, и как он основал там монастырь Святой Франциск и его спутники, призванные Богом нести Крест Христов в сердцах своих, свершать труды Крестные всеми жизнями своими, проповедовать его
Глава XIII Как Святой Франциск и Брат Массео положили хлеб, который они получили в милостыню, на камень подле источника; и как Святой Франциск восхвалял добродетель Святой Бедности, моля Святого Петра и Святого Павла умножить его любовь к ней. И как Святые Петр и Павел явились ему
Глава XIII Как Святой Франциск и Брат Массео положили хлеб, который они получили в милостыню, на камень подле источника; и как Святой Франциск восхвалял добродетель Святой Бедности, моля Святого Петра и Святого Павла умножить его любовь к ней. И как Святые Петр и Павел
1182
1182 Ibid., VII, 112.
§ 295. Св. Франциск Ассизский
§ 295. Св. Франциск Ассизский В XII–XIII вв. значительный отклик получила проповедь нищеты. Такие еретические течения, как гумилиаты,[507] вальденсы, катары, бегинки и бегарды полагали бедность необходимым условием следования идеалам, провозглашенным Христом и Апостолами. В
Почему Франциск Ассизский отошел от руководства носящего его имя монашеского ордена?
Почему Франциск Ассизский отошел от руководства носящего его имя монашеского ордена? Франциск Ассизский (1182–1226) был купеческим сыном, вел довольно разгульный образ жизни, но затем отказался от богатства и с 1206 года посвятил себя проповеди евангельской бедности. В 1207–1209
Асбери, Фрэнсис (Asbury, Francis, 1745-1816).
Асбери, Фрэнсис (Asbury, Francis, 1745-1816). Основатель методизма в США. Родился в Англии, близ Бирмингема. Родители были бедными людьми, но воспитывали сына в духе пылкой религиозности. В 13 лет он пережил религиозное пробуждение, и родители всячески поощряли его занятия
Запись 1182
Запись 1182 Священник, как Ангел Господа Вседержителя, должен быть выше всех страстей и возмущений духа, всех пристрастий мирских или суетных страхов, наводимых от бесов; он должен быть весь в Боге, Его одного любить и бояться. Боязнь человеческая означает, что он не
Запись 1226
Запись 1226 Как с солнцем неразлучны свет и теплота, так с лицом иерея должны быть неразлучны: святость, учительность, любовь, милосердие ко всем; ибо чей сан носит он? — Христов. Кого он столь часто приобщается? Самого Христа Бога, Его Тела и Крови. Потому священник должен