Александер, Сэмюэл (Alexander, Samuel, 1859-1938).

Александер, Сэмюэл (Alexander, Samuel, 1859-1938).

Философ еврейского происхождения; родился в Сиднее (Австралия), образование частично получил в Оксфорде. В 1893-1924 гг.- профессор в Манчестере; тогда же им написаны основные философские труды.

Наиболее известны Гиффордские лекции Александера "Пространство - время и божество", в к-рых он сделал попытку примирить науку (философию науки) с современными идеями, в т.ч. с теорией эволюции и материализмом. В основу своей философии Александер положил взятое у Спинозы стати -ческое пантеистическое понятие богамира. При этом он так и не вышел за пределы пантеизма Спинозы, но придал ему динамический характер, увязав с концепцией "эмерджентной эволюции", крую и разработал вместе с другими философами.

" Эмерджентная эволюция " Александера в чемто близка " творческой эволюции" Бергсона. Наш мир, по Александеру, возник из более простой пространственно-временной матрицы. "Эмердженты" - новые результаты, не полностью предсказуемые исходя из предшествующих условий. Первоначальная реальность представляла собой "пространство-время", из крого "эмерджентно" возникла материя. С появлением определенных физикохимических образований зародилась жизнь. Определенная конфигурация жизненных условий породила сознание. Иерархия качеств порождает " божество ", являющееся высочайшим качеством Бога, "тело" Которого- вся вселенная. Т.о., в пантеизме Александераразличаются "божество" и "Бог". Качество "божества" продолжает эволюционировать вместе со вселенной; персоналистическая религия заключается в приближении мира к божеству- что означает победу добра над злом в земных делах человека.

К основным трудам Александера относятся: "Нравственность и прогресс" (1906); "Пространствовремя и божество" (1920); "Спиноза и время" (1921); "Красота и другие формы смысла" (1933).

H.F. V0S(nep. Ю.Т.)