Пасха (Easter).

Пасха (Easter).

Ежегодный праздник и период времени, установленные в память о Воскресении Христовом. Дата этого древнейшего и важнейшего из переходящих праздников определяет христианский литургический год.

В германских языках общеупотребительные слова (в англ. easier, в нем. ostem) происходят либо от имени неизвестной германской богини весны - Eastre (эту точку зрения развивал английский монах Беда Достопочтенный), либо, что более вероятно, от др.герм, корня, означающего "рассвет" или "восток" (время и место восходящего солнца). В древности этими германскими словами стали переводить греч. словоpascha (от евр. pesah). Это слово употребляется в Библии и вошло в большинство романских языков (fyp.paques, ит.pasqua).

Празднование Пасхи в раннехристианской Церкви и сопутствующие ему календарные споры были результатом христианских попыток освободиться от влияния иудаизма. Воскресенье вытеснило еврейскую субботу уже во II в., и, несмотря на предпринятые в Малой Азии попытки сохранить дату еврейской Пасхи (14 нисана) для празднования христианской Пасхи, Никейский собор постановил ежегодно праздновать Пасху в первое воскресенье после полнолуния и весеннего равноденствия (21 марта). К сожалению, различные методы вычисления Пасхи, разработанные для согласования еврейского лунного и римского солнечного календаря, привели к многочисленным спорам, как, напр., спор VII в., разгоревшийся в Британии между кельтским и римским христианством. Даже известная реформа календаря, предпринятая в 1582 г. папой Григорием XIII, сначала была направлена на то, чтобы сохранить празднование Пасхи весной, для чего был исправлен небольшой сдвиг во времени (11 дней на тот момент) в менее точном юлианском календаре. Поскольку в православии попрежнему используют старый календарь, расхождение с другими церквями может доходить до пяти недель. В последние годы в интересах христианского единства были выдвинуты предложения считать универсальным днем Пасхи второе воскресенье апреля. Это, в свою очередь, позволило бы создать единую мировую литургию.

Первоначально в честь Пасхи служили одну ночную службу, где вспоминались смерть и воскресение Христа. Во время этого обряда зажигали пасхальную свечу, молились, читали Св. Писание и все причащались. Кроме того, это время считалось идеальным моментом для крещения (воскресение к новой жизни символизировалось белыми одеждами); оно, в свою очередь, удлиняло краткий подготовительный период до 40дневного поста (установленного в честь 40дневного поста Христова перед страстями). Соответственно, после IV в. единый праздник распался на несколько частей, и воскресение стали праздновать отдельно, утром в Светлое воскресенье, а пасхальные недели растянулись еще на 40 или 50 дней. В течение долгих веков вокруг Пасхи возникло множество народных обычаев, уходящих корнями в весенний языческий фольклор (пасхальные яйца и кролик) и в иудейские и христианские предания.

R.K. BlSHOP(nep. А.К.) Библиография: L. Cowie and J. Gummer, The Christian Year; G. Dix, The Shape of the Liturgy; D. Jones, G. Wainwright,and E. Yarnold, The Study oftheLithurgy; F. Weiser, The Easter Book; E. Zcrubuvel, "Easierand Passover: On Calendars and Group Identity", ASR, Apr., 1982.

См. также: Пасхальныеспоры; Христианский год.