Саддукеи

Саддукеи

(Sadducees). Влиятельная (религиознополитическая) группа в Палестинев кон. II в. до н.э. - кон. I в. н.э.

Исторические источники. Наиболее надежные источники сведений о саддукеях представляют собой труды Иосифа Флавия "Иудейская война" (ок. 75 г. н.э.), "Иудейские древности" (ок. 94 г. н.э.), "Жизнь" (ок. 101г. н.э.); н.з. книги, особенно синоптические евангелия и Деян (ок. 6590 гг. н.э.; Мф 3:7; 16:112; 22:2334; Мк 12:1827; Лк 20:2738); раввинистические писания (ок. 200 г. н.э. и позже; Мишна, Бер 9:5; Эрув 6:2; Пар 3:3, 7; Нидда 4:2; Яд 4:68). Об этих источниках нужно помнить следующее: вопервых, за исключением "Иудейской войны", все они резко враждебны к саддукеям; вовторых, многочисленные ссылки на саддукеев, особенно в Талмуде и позднейших писаниях, исторически малодостоверны. Т.о., наши знания о саддукеях, по не зависящим от нас причинам, очень ограниченны и односторонни.

Название и основные характеристики. В историческом плане вопрос о происхождении и содержании понятия "саддукей" тесно связан с основными чертами этой религиознополитической группы. С тех пор как Авраам Гейгер высказал предположение, что саддукеи были храмовой аристократией, большинство ученых считает, что их название происходит от "Цадок" ("Садок") - имени первосвященника в царствование Соломона (ЗЦар 2:35; ср. Иез 44:15; 48:11), а сами саддукеи составляли партию священнической элиты - цадокитов. Однако эта гипотеза вызывает ряд вопросов. Этимология не объясняет удвоения согласной "д" в греческом написании этого слова. Кроме того, когда саддукеи появились на исторической сцене, правящими священниками были Хасмонеи, а не цадокиты. Вряд ли Хасмонеи могли объединиться с соперничающей священнической династией, само имя крой ставило под вопрос легитимность их первосвященства.

Сравнительно недавно исследователи предположили, что саддукеи представляли собой разнородную группу людей, обладавших богатством и властью (в т. ч. и членов священнической аристократии), к-рых объединяла секулярнопрагматическая, а не религиозноидеологическая позиция по отношению к народу и существующим законам. Была предложена и новая этимология слова "саддукеи"- Т.У.Мэнсон предположил, что оно восходит к греч. syndikoi, означающему "чиновники по налогам". Р. Норт полагает, что саддукеи считали себя исполнителями правосудия, а их именование - производное от прилагательного saddiiq ("справедливый"), в свою очередь образованного от соответствующего глагола (в литературе не зафиксированного). Эти и другие этимологии разрешают часть проблем, но и вызывают новые - по сути, все они чисто умозрительны. Поскольку нет никаких саддукейских источников, будет разумным признать, что и сущность саддукейства, и происхождение самого слова в точности неизвестны.

История. Столь же неопределенной остается история саддукеев. Скудные свидетельства позволяют воссоздать еледующую картину. Саддукеи сплотились в единую партию вскоре после восстания Маккавеев (167160гг. до н.э.). Они отстаивали последовательную линию иудейской аристократии, требовавшую рассматривать иудаизм как религию, ориентированную на Храм, а не на образ жизни, опирающийся на закон. Поскольку саддукеи поддерживали политику военной и экономической экспансии, проводимую Хасмонеями, они постепенно приобрели огромное влияние на двор Иоанна Гиркана (134104 гг. до н.э.), крое не ослабевало до конца правления Александра Янная (67 г. до н.э.). При царице Александре (7667 гг. до н .э.) саддукеи потеряли власть, и их число значительно сократилось. Немногим лучше было их положение при Ироде Великом (374 гг. до н.э.), решительно не доверявшем коренной иудейской аристократии. С введением прямого римского правления (6 г. н.э.) удача опять улыбнулась им - в 666 гг. н.э. они не только составляли основную фракцию в Синедрионе, но и много лет удерживали должность первосвященника. Конец саддукеям положило восстание 6670 гг. Хотя они и пытались его предотвратить, римляне уже не нуждались в рухнувшей аристократии. С разрушением Храма и рассеянием народа саддукейство прекратило существование.

Верования. Известно, что саддукеи отвергали все иудейские обычаи, к-рые не имели точного соответствия в законах Пятикнижия. В спорах о законодательстве они неизменно отстаивали строгое и узкое толкование статей закона. Саддукеи отрицали воскресение, посмертную кару и воздаяние. Согласно Иосифу Флавию, они отрицали даже бессмертие души. Веря в то, что Бог отрешен от человеческих дел, саддукеи утверждали, что человек в своем выборе и действиях абсолютно свободен, что он не подвержен никакому божественному вмешательству. Упорно подчеркивая автономность человека, саддукеи отрицали существование ангелов и сверхъестественных сил.

Большинство ученых считает, что верования саддукеев выдают в них консерваторов, к-рые упорно сопротивлялись нововведениям фарисеев и других групп. С другой стороны, следует заметить, что эти же верования свидетельствуют о духе эллинизированной аристократии, старающейся свести к минимуму влияние религии их отцов на повседневную жизнь.

Саддукеи и НЗ. В отличие от фарисеев, саддукеи неизменно изображаются в НЗ в негативном свете. Их противостояние Христу решительно и непреклонно. Причины для такой враждебности легко представить. Для саддукеев Христос и Его первые ученики были дестабилизирующим фактором, нарушающим зыбкий баланс между ограниченной свободой иудеев и тоталитарным римским правлением. Важно отметить, что саддукеи были просто вынуждены осудить движение, крое провозглашало фактическую реальность воскресения и безусловную необходимость покаяния.

S.Taylor (пер. Ю.Т.) Библиография: Josephus, The Jewish War 2.8.2, 14; Antiquities of the Jews 13.5.9, 13.10.6, 18.1.4, 20.9.1; and Life 10; A. Geiget, SadducaerundPltarisaer, G.H. Box, "Who were the Sadducees?" Exp 15:1938; T.W. Manson, "Sadducees and Pharisees - The Origin and Significance of the Names", BJRL 22:14459; R. North, ?The Qumran Sadducees", CBQ 17:16488; J.LeMoyne, Les Sadduceens; W.W. Buehler, PreHerodian Civil War and Social Debate; H.D. Mantel, "The Sadducees and the Pharisees", in The World History of the Jewish People, VIII, 99123; J.M. Baumgarten, ?The PharisaicSadducean Controversies about Purity and the Qumran Texts",7/531:15770.

См. также: Ессеи; Фарисеи.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

б. Павел, фарисеи и саддукеи (23:6–10)

б. Павел, фарисеи и саддукеи (23:6–10) Когда мы читаем эту часть повествования, у нас опять возникает несколько вопросов. Можно ли оправдать Павла, учитывая, что он намеренно столкнул фарисеев с саддукеями? И прав ли был Павел, назвав себя фарисеем? Конечно же, нет никаких


Саддукеи и их современные преемники

Саддукеи и их современные преемники Однако перед тем как анализировать вопрос саддукеев, давайте сначала побеседуем о них самих. Они представляли собой небольшую, но влиятельную партию иудеев, возникшую во времена династии Маккавеев (II — I вв. до P. X. — Примеч. ред.). По


9. Саддукеи

9. Саддукеи Оппонентами фарисеев, причем по полному спектру факторов — богословскому, политическому и социальному — были саддукеи.Название «саддукей» (saddoukai=oj) есть опять-таки огреченное еврейское слово, скорее всего, образованное от «Садок» — собственного имени


Саддукеи.

Саддукеи. Противниками фарисеев были саддукеи, получившие название от своего вождя Садока.Саддукеи более походили на политическую партию, чем на религиозную секту. Выражаясь современным языком, эту секту можно было бы назвать партией либералов или космополитов. Они


Саддукеи

Саддукеи (Sadducees). Влиятельная (религиознополитическая) группа в Палестинев кон. II в. до н.э. - кон. I в. н.э.Исторические источники. Наиболее надежные источники сведений о саддукеях представляют собой труды Иосифа Флавия "Иудейская война" (ок. 75 г. н.э.), "Иудейские древности" (ок.


1. И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.

1. И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. (Мк. 8:11; Лк. 11:29; 11:16). У Мк. 8:11-13 рассказ несколько сокращеннее, чем у Мф. 1-4. Уже древними толкователями была замечена некоторая несообразность и неестественность указанной здесь в


23. В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

23. В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: (Мк. 12:18; Лк. 20:27). В своих учениях саддукеи вообще придерживались мнений, противоположных тем, которые приняты были фарисеями; "они не верили ни в воскресение, ни в духов, ни в


Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых (Мк. 12:18–27; Лк. 20:27–40)23 В тот же день саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения мертвых, подошли к Иисусу. Они спросили Его:24 — Учитель, Моисей сказал, что если человек умрет, не оставив детей, то его брат должен


Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых (Мат. 22:23–33; Лк. 20:27–40)18 К Иисусу подошли саддукеи d, которые утверждают, что нет воскресения. Они спросили Его:19 — Учитель! Моисей написал, что если женатый мужчина умрет, не оставив детей, то его брат должен жениться на


Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых

Саддукеи задают Иисусу вопрос о воскресении мертвых (Мат. 22:23–33; Мк. 12:18–27)27 К Иисусу подошли несколько саддукеев c, которые утверждали, что нет воскресения мертвых. Они спросили Его:28 — Учитель, Моисей написал, что если человек умрет и его жена останется без детей, то его


Фарисеи и саддукеи

Фарисеи и саддукеи Проповедь Иоанна пользовалась популярностью: он был тем, кого в настоящее время мы называем успешным возрождением, факт его популярности основан не только на библейском свидетельстве, но и на свидетельстве Иосифа, который с одобрением упоминает об


Саддукеи

Саддукеи Это — рационалисты в области религии и эпикурейцы в жизни, принадлежавшие к высшим и богатым классам иудейского народа. Они не признавали бессмертия души, существования духов, воскресения тел (Мф. XXII, 23; Деян. IV, 1, 2; XXVIII, 8), загробной жизни и утверждали, что душа