Галликанское исповедание (Gallie Confession).
Галликанское исповедание (Gallie Confession).
Вероисповедный символ французского протестантизма. Протестантизм во Франции сложился во второйтретьей четв. XVI в., гл. обр. под влиянием кальвинистской Женевы. В 1555 г. в Париже действовала община протестантов, имевшая свою организационную структуру и регулярно проводившая богослужения. В течение нескольких последующих лет такие общины возникли по всей Франции. В мае 1559 г. представители общин встретились в Париже на своем первом национальном синоде, проходившем под председательством местного пастора Франсуа де Мореля. На синоде получил одобрение церковный устав; полученный из Женевы проект вероисповедного символа, состоявший из 35 статей, был дополнен и составил 40 статьей. В первых статьях символа сформулировано учение о БогеТроице, Который отк-рывается в записанном Слове Библии. Дальше речь идет о приверженности трем вселенским символам веры Апостольскому, Никейскому и Афанасиевскому, "ибо они отвечают Слову Божьему ". В последующих статьях излагались основы протестантского вероучения о греховности человека, о божественности Иисуса Христа и заместительном искуплении, об оправдании благодатью через веру, о возрождении через дар Св. Духа, о божественном происхождении Церкви и двух таинств (крещения и Вечери Господней), о роли государства, предназначенного Богом " поддерживать общественный порядок и мир". В статьях символа также содержалось и учение о предопределении в его умеренной форме.
Этот, до некрой степени обновленный, Символ веры был принят синодом; копию его послали королю Франциску II с просьбой проявить терпимость к приверженцам нового вероисповедания. В 1571 г., на VII национальном синоде в JIaРошели, Галликанское исповедание получило новую редакцию и оставалось официальным вероисповедным символом французского протестантизма больше четырех веков.
N. V. Н0рн(пер. Ю.Т.) Библиография:A.C.Cochrane, Reformed Confessions of the Sixteenth Century: P. Schaff.The Creeds of Christendom.1.49098.
См. также: Исповедания веры.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1) Личное исповедание (10:23)
1) Личное исповедание (10:23) Вновь внимание читателей обращается на необходимость верности первоначальному исповеданию веры в Христа. Это призыв не только к твердости, но и здравомыслию. В современном мире, который не любит Христа и пренебрегает Его заповедями, в котором
5. Халкидонское исповедание
5. Халкидонское исповедание В 451 г. н. э. в Халкидоне был созван собор с целью положить конец этой полемике. Он осудил взгляды Нестория и Евтиха, утвердив идею единства Личности и присутствия двух природ. Этот собор учил христиан исповедовать Христа в полном смысле Богом и в
Исповедание
Исповедание Хотя первоначально термин означал признание греха, в шестнадцатом веке он приобрел совершенно иное значение — значение документа, в котором изложены принципы веры Протестантской Церкви. Так Аугсбургское Исповедание (1530) излагает идеи раннего лютеранства, а
13. Исповедание Петра.
13. Исповедание Петра. 13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого
«Согласительное исповедание»
«Согласительное исповедание» На место Нестория александрийцы избрали Максимиана. Кирилл и Мемнон вернулись в свои епархии, не дожидаясь разрешения императора, которое, впрочем, не замедлило появиться. Кирилл приложил огромные усилия ради установления мира, затратив
Аугсбургское исповедание (Augs-burg Confession, 1530).
Аугсбургское исповедание (Augs-burg Confession, 1530). Основное лютеранское исповедание веры, документ, формулирующий, что есть истинная вера в Иисуса и Его Слово. Он был представлен рейхстагу в Аугсбурге в 1530 г. Хотя автор документа Меланхтон, в нем отчетливо представлены основные
Бельгийское исповедание
Бельгийское исповедание (Belgic Confession). Известно также под названием "Валлонского исповедания". Составлено в 1561 г. ГвидоДебре, чтобы защитить преследуемых христианрефор-матов Нидерландов, сформировавших т.н. "церкви под крестом". Переведенное с французского на голландский
Валлонское исповедание
Валлонское исповедание см.: Бельгийское исповедание.
Вестминстерское исповедание
Вестминстерское исповедание (Westminster Confession of Faith, 1647).Вестминстерская ассамблея (названная так по месту собрания) была созвана Английским парламентом в 1643 г. Ее миссия состояла в том, чтобы организовать Англиканскую церковь на пуританских началах. В ассамблее участвовал 121
Исповедание (Confession).
Исповедание (Confession). Евр. еловоyada и греч.homologeo(а также производные от них и смежные термины)03начают признание, подтверждение, воехваление славных дел Божьих; часто этому сопутствует выражаемое человеком признание веры в Бога и в Его Сына, Иисуса Христа. Кроме того, это
Исповедание 1967 г. (Confession of 1967,
Исповедание 1967 г. (Confession of 1967, The). Вошло в "Книгу исповеданий" (1967) Объединенной пресвитерианской церкви США, наряду с Никейским символом, Апостольским символом, Шотландским исповеданием, Гейдельбергским катехизисом, Вторым Гельветическим исповеданием, Вестминстерским
Саксонское исповедание (Saxon Confession, 1551).
Саксонское исповедание (Saxon Confession, 1551). Изложение Аугсбургского исповедания, написанное в 1551 г.Филиппом Меланхтоном для представления на Тридентском соборе. Первоначально документ был озаглавлен "Повторение Аугсбургского исповедания" и появился в печати в 1552 г. под
Тетраполитанское исповедание
Тетраполитанское исповедание (Tetrapolitan Confession, 1530). Примирительный вероисповедный документ, составленный на Аугсбургском рейхстаге Мартином Буцером и Вольфгангом Капито. Авторы пытались найти выход из острой конфронтации между лютеранством и цвинглианством. Буцер,
Исповедание Христа
Исповедание Христа 32 Каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Я признаю перед Моим Небесным Отцом, 33 а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Моим Небесным
III. Исповедание
III. Исповедание 1. В своем христологическом исповедании Феодорит искал «средний» путь, «путь евангельских догматов…» Он старался твердо держаться предания. Но ему пришлось богословствовать в споре. В этом споре он оказывается представителем Антиохийской школы, в