Галликанские статьи, четыре (Gallican Articles, the Four, 1682).
Галликанские статьи, четыре (Gallican Articles, the Four, 1682).
Приняты на специально созванном соборе французских епископов в Париже в марте 1682 г., чтобы как можно точнее определить полномочия пап, королей и епископов в деятельности Французской католической церкви. Непосредственным поводом к созыву собора стал спор, разгоревшийся между французским королем Людовиком XIV и папой Иннокентием XI; речь шла о том, кто обладает правом назначать епархиальных епископов, а также распоряжаться епархиальными доходами. В 1682 г. собор принял четыре тезиса, сформулированных Боссюэ, епископом г. Мо; основу их составляли положения, разработанные ранее на теологическом факультете Сорбонны. Согласно Галликанским статьям, (1)папы не осуществляют контроль за мирскими делами, в сфере гражданской короли не подчиняются каким бы то ни было церковным властям, Церковь не имеет юридического права низлагать королей, а также никакими папскими декретами не может освобождать людей от их гражданских обязанностей; (2) папы подчиняются решениям вселенских соборов, как постановил Констанцский собор (141418); (3) папа вершит свою власть при должном уважении к практике и традиции местных и национальных церквей; (4) хотя папе и принадлежит "решающая роль в вопросах веры ", без соответствующего одобрения Вселенского собора его решение нельзя считать окончательным.
Галликанские статьи классическое выражение галликанизма, т.е. французской национальной формы католицизма по распоряжению Людовика XIV вошли в учебные курсы всех университетов. Но папство их не приняло, и нек-рые французские епархии много лет оставались без правящего епископа. В 1693 г. папа Александр VIII разрешил французскому королю, в обмен на отмену Галликанских статей, оставлять у себя доходы с этих епархий. Однако на протяжении всего XVIIIв. статьи попрежнему подлежали обязательному изучению.
N. V. Н0РЕ(пер. Ю.Т.) Библиография:W. H.Jervis,The Gallican Church:S.Z. Ehler and J.B. Morrall,Church and State Through the Centuries:A. Galton, Church and State in France, 13001907.
См. также: Галликанизм.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1:18—21 Второе видение: четыре рога и четыре кузнеца
1:18—21 Второе видение: четыре рога и четыре кузнеца От первого видения ко второму пророк переходит так, словно между ними не было никакого временного промежутка: и поднял я глаза мои. Он увидел тогда четыре рога. Роги символизировали мощь, крепость (Втор. 33:17), часто в аспекте
Его Святейшество Далай Лама Четыре Истины, Четыре Печати и Дзогчен
Его Святейшество Далай Лама Четыре Истины, Четыре Печати и Дзогчен Братья и сестры, сегодня я собирался рассказать о буддизме. Поскольку я сам буддист, то объясню свое видение мира с буддийской точки зрения.Люди, в отличие от остальных живых существ, наделены особым
ГЛАВА 26. ЧЕТЫРЕ СТАТЬИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ, СТОИТ ЛИ БРАТЬСЯ ЗА ЛЕЧЕНИЕ
ГЛАВА 26. ЧЕТЫРЕ СТАТЬИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ, СТОИТ ЛИ БРАТЬСЯ ЗА ЛЕЧЕНИЕ Снова заговорил риши Видьяджняна: О великий риши, слушай! Перед тем как браться за лечение, оцени больного по четырем статьям: легкоизлечим, трудноизлечим, излечим для вида, неизлечим. Легкоизлечимы те, у кого
Собор 1682 года
Собор 1682 года Не по инициативе патр. Иоакима, а по предложению правительства царя Федора Алексеевича, в 1682 г. собран был церковный собор, на котором царское правительство возобновило постановку вопроса, никак нерешенного на большом соборе 1667 г. Там греческие патриархи
Собор 1682 года
Собор 1682 года Не по инициативе патр. Иоакима, а по предложению правительства царя Федора Алексеевича, в 1682 г. собран был церковный собор, на котором царское правительство возобновило постановку вопроса, никак нерешенного на большом соборе 1667 г. Там греческие патриархи
Собор 1682 года
Собор 1682 года Не по инициативе патр. Иоакима, а по предложению правительства царя Федора Алексеевича, в 1682 г. собран был церковный собор, на котором царское правительство возобновило постановку вопроса, никак нерешенного на большом соборе 1667 г. Там греческие патриархи
Собор 1682 года
Собор 1682 года Не по инициативе патр. Иоакима, а по предложению правительства царя Федора Алексеевича, в 1682 г. собран был церковный собор, на котором царское правительство возобновило постановку вопроса, никак нерешенного на большом соборе 1667 г. Там греческие патриархи
Десять статей (Ten Articles, The, 1536).
Десять статей (Ten Articles, The, 1536). Вероучительный документ, итог радикальных религиозных преобразований короля Англии ГенрихаVIII. Объявив себя в 1534 г. главой Английской церкви, Генрих стремился найти некий средний путь между католицизмом и лютеранством с тем, чтобы
Ирландские статьи (Irish Articles, 1615).
Ирландские статьи (Irish Articles, 1615). Сто четыре вероучительные статьи, принятые на Первом соборе Ирландской епископальной церкви. Статьи разбиты на девятнадцать разделов и составлены гл.обр. Дж.Ашером, в то время деканом теологического факультета
Исси, статьи (Issy, Articles of, 1695).
Исси, статьи (Issy, Articles of, 1695). Тридцать четыре статьи, выработанные специальной комиссией Католической церкви в 1695 г. в Исси, близ Парижа. Комиссию, включавшую Ж. Б. Боссюэ, JI. де Ноайе и М. Тронсона, обязали осудить ошибочное учение мадам Гюйон, находившейся под влиянием
Статьи религии (Articles of Religion).
Статьи религии (Articles of Religion). Так обычно называют совокупность основных положений, определяющих учение Объединенной методистской церкви. "Статьи религии" представляют собой сокращенный вариант "Тридцати девяти статей" Англиканской церкви, к-рый Дж. Уэсли подготовил для
Тринадцать статей (Thirteen Articles, 1538).
Тринадцать статей (Thirteen Articles, 1538). Вероучительный документ, составленный немецкими лютеранами и английскими теологами на лат. языке в Лондоне летом 1538 г. Появился в итоге консультаций, начавшихся в 1535 г. Составители документа опирались на Аугсбургское исповедание (1530) и
Шесть статей (Six Articles, The, 1539).
Шесть статей (Six Articles, The, 1539). Вероучительные положения, предназначенные для укрепления единства Англиканской церкви при Генрихе VIII (1509-47), когда Церковь была уже независимой от папы, но еще официально не стала протестантской. Причиной разрыва Генриха VIII с папой в 1533 г. стал
С 1682 г
С 1682 г Великий «мудроборец». «Грекофилы» и «латинствующие» Многие крупнейшие дела патриарха Иоакима были оставлены историками в тени. Усилия по устроению Церкви и противодействие реформам царя Федора, роль архипастыря в возведении на престол Петра I, его поведение во
Регентство (1682—1689). Интеллигенты
Регентство (1682—1689). Интеллигенты Рассказанная нами история «грекофилов» и «латинствующих» правдива, но полнота ее вызывает естественные сомнения: позиции участвующих в борьбе сторон слишком уж ясны и определенны, правые и виноватые очевидны. В жизни так не бывает.
Запись 1682
Запись 1682 Когда будешь молиться об упокоении души усопшего, принудь себя помолиться о нем от всей души, памятуя, что это существенный долг твой, а не одного священника и клирика. Вообрази, как необходим усопшему покой и как он нуждается в молитве за него живых, будучи