Толук, Фридрих Аугуст Готтрой
Толук, Фридрих Аугуст Готтрой
(Tholuck, Friedrich August Gottreu, 1799-1877). Немецкий протестантский теолог. Родился в простой семье; рано проявил выдающиеся способности к языкам. Изучал ориенталистику в Бреслау и Берлине. В 20-летнем возрасте испытал влияние пиетистов Неандера и барона фон Коттвица; отошел от скептицизма и пантеизма, пережил религиозное обращение и стал изучать теологию. В 1820 г. начал читать лекции в Берлине, одновременно работая в миссионерской школе Йонике, Миссии к евреям и Прусском библейском обществе. Первый теологический труд Толука, "Учение о грехе и Искупитель" (1823), способствовал тому, что распространение рационализма в Германии замедлилось. В 1826 г. Толука назначили профессором теологии в Галле, несмотря на решительные протесты рационалистов, к-рые там преобладали. За несколько лет ему удалось придать новое направление деятельности факультета. Здесь же, в Галле, он оставался все последующие годы своей академической карьеры, за исключением тех двух лет, когда был капелланом прусского посольства в Риме(1827-29).
Среди наиболее известных трудов Толука можно отметить его комментарии на Рим (1824), на Ин (1827), Нагорную проповедь (1833), Евр (1836) и Пс (1843), а также переиздание "Наставлений" Кальвина и комментариев Кальвина на евангелия и апостольские послания, дополненных статьей Толука об его герменевтике ("Заслуги Кальвина как толкователя Св. Писания"). Крометого, Толуку принадлежат многочисленные проповеди(" Часы христианского благочестия", "Свет с креста", "Праздничные колокола и субботние размышления"), Более поздние работы посвящены немецкой церковной истории после Реформации.
Приверженец консервативной библеистики, Толук в 1837 г. резко критиковал Д. Ф. Штрауса. Совмещая педагогическую и проповедническую деятельность, он сосредоточил внимание скорее на духовном, чем на научном аспекте теологии. Тесные связи с Erweckung (немецким ривайвелистским движением), активное пасторское служение среди студентов (самый известный из них - М.Келер) и распространение Vermit-tlungstheologie (системы, в крой подчеркивается личное благочестие и преуменьшается роль конфессиональных догм) сделали Толука ведущим теологомпиетистом XIX в. Его работы пользовались успехом в англосаксонском мире и до сих изучаются в пиетистских кругах Германии.
R.V.PlERARD(nep. Ю.Т.) Библиография: P. Schwpff, History of Evangelism; RGG, V, 854-55; D.S. Schaff, SHERK, XI, 420-21; N1DCC, 970; ODCC, 1369.
См. также: Опосредующая теология.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
14.1 Сатана контектуализированный и демифологизированный: протестант-реформист Фридрих Шлейермахер внимательно исследует Библию
14.1 Сатана контектуализированный и демифологизированный: протестант-реформист Фридрих Шлейермахер внимательно исследует Библию Когда мы обращаемся к эпохе Просвещения и далее, мы можем даже не углубляться в соображения, отрицающие существование Дьявола, потому что в
1. Фридрих Шлейермахер (1768–1834)
1. Фридрих Шлейермахер (1768–1834) Шлейермахер считается отцом либеральной теологии, поскольку он предложил новое основание для христианского богословия. Согласно Шлейермахеру, теология должна основываться не на когнитивном откровении, разуме или этике, но на внутреннем,
2. Фридрих Шлейермахер
2. Фридрих Шлейермахер В этом контексте Фридрих Шлейермахер (1768–1834) выступил как против рационализма, так и формалистской ортодоксии. Попытавшись вернуть образованных людей к религии, которую он определял как чувство абсолютной зависимости от Бога, он нарисовал свой
2. Фридрих Шлейермахер
2. Фридрих Шлейермахер На гребне романтизма, утверждая, будто религия основывается на интуиции и чувстве, Фридрих Шлейермахер (1768–1834), которого часто называют отцом современного протестантизма, попытался вернуть образованных людей в лоно христианской религии, которую
Фридрих Энгельс
Фридрих Энгельс В 1842 году писал в статье «Шелинг — философ во Христе»:Все враги Бога ныне соединяются и нападают на верующих со всевозможным оружием, равнодушные, которые предаются светским удовольствиям, и для которых слишком скучно было слушать о Христе, объединяются
Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф
Лобеготт Фридрих Константин фон Тишендорф В то время как ученые, подобные Бентли, Бенгелю и Лахману, совершенствовали методологию исследования разночтений в манускриптах Нового Завета, в старых библиотеках и монастырях Востока и Запада обнаруживались ценные находки.
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше Фридрих Ницше (1844–1900)[173] уже в студенческие годы отошел от сентиментального и морализирующего христианства, знакомого ему по душной атмосфере лютеранского пасторского дома. Его аргумент против христианства — не столько разум, сколько жизнь. Ницше больше,
ДЕЛИЧ Фридрих
ДЕЛИЧ Фридрих (1850–1922), нем. ассириолог. Сын Франца Делича. Проф. востоковедения в Лейпциге (1878), Бреслау (1893) и Берлине (1899). Широкий обществ. и науч. резонанс вызвали лекции Д. на тему «Вавилон и Библия», прочитанные им в «Немецком восточном обществе» в присутствии Вильгельма
ТОЛУК
ТОЛУК (Tholuck) Август (1799–1877), нем. протестантский богослов и экзегет, принадлежавший к т.н. «среднему» течению лютеранской мысли, к–рое стремилось преодолеть крайности как ортодоксии, так и*рационализма. Род. в Бреслау; изучал в ун–те Бреслау, а затем в Берлине вост.
Гогартен, Фридрих
Гогартен, Фридрих (Gogarten, Friedrich, 18871967).Немецкий теолог, взгляды крого сложились под влиянием теологической традиции немецкого идеализма, посвятил свою первую работу религиозной мысли Фихте. Однако его неудовлетворял либерализм, и векоре он выступил против положения о том,
Фон Хюгель, Фридрих (Von Hiigel, Friedrich, 1852-1925).
Фон Хюгель, Фридрих (Von Hiigel, Friedrich, 1852-1925). Римскокатолический философ и писатель. Родился в австрийскошотландской семье, с 1867 г. жил в Англии и унаследовал титул баронаСв. Римской империи. Полиглот, специалист в области библеистики и патристики, Фон Хюгель сокрушался, что
Шлейермахер, Фридрих Даниэль
Шлейермахер, Фридрих Даниэль Эрнст (Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst, 1768-1834). Крупнейший теолог XIX в., часто называемый отцом либеральной протестантской теологии или теологии религиозного опыта. Родился в 1768 г.в Бреслау, в семье военного капеллана (реформата), образование получил в
Штраус, Давид Фридрих
Штраус, Давид Фридрих (Strauss, David Friedrich, 1808- 1874). Не мецкий теолог. Родился в Людвигсбурге, недалеко от Штуттгарта, учился в Тюбингене у Ф.Х. Баура и в Берлине, где увлекся философией Гегеля. В 1832 г. получил место репетитора в Тюбингенском теологическом институте (Stift), однако в 1835