Филиокве

Филиокве

(Filioque). В переводе с лат. это слово означает "и от Сына" и относится к тому члену западной версии Никейского символа веры, где говорится, что Св. Дух исходит от Отца и Сына.

Изначально этого положения не было в исповедании, принятом на Никейском (325) и Константинопольском (381) соборах. Впервые его включили в Символ веры на поместном соборе в Толедо (589). Несмотря на противодействие, он постепенно утвердился на Западе и был официально принят в 1017 г. Фотий, патриарх Константинопольский,осудил его в IX в., и этот пункт стал одним из важнейших доктринальных различий, вызвавшим разрыв между Восточной и Западной церквями в 1054 г. В 1439 г. во Флоренции была сделана попытка прийти к компромиссу, но она ни к чему не привела. Многие отцы Церкви - Иларий, Иероним, Амвросий Медиоланский, Августин, Епифаний и Кирилл Александрийский - поддерживали филиокве. Феодор Мопсуестийский и Феодорит выступали против него. Каппадокийские отцы заняли позицию золотой середины, приняв формулировку " от Отца через Сына".

С восточной стороны можно высказать два соображения. Вопервых, важный стих в Ин (15:26) говорит только об исхождении Духа от Отца. Вовторых, это добавление не получило экуменической поддержки. В пользу филиокве говорят тоже два соображения. Вопервых, это положение поддерживает и охраняет важный догмат Никейского собора о том, что Сын единосущен Отцу. Вовторых, вИн 15:26 говорится о том, что Сын, как и Отец, пошлет Духа, и по аналогии с этим единством можно утверждать, что Дух исходит от Отца и Сына в их внутритринитарном единстве. Умалчивая об этом, мы разлучаем Духа с Сыном, что противоречит отрывкам, где Он назван Духом Христовым (ср. Рим8:9; Гал4:6).

G.W. BROMILEY(nep. А.К.) Библиография: К. Barth, Church Dogmatics 1/1 §12,2; J.N.D.Kelly, Early Christian Doctrines: H. Thielicke, The Evangelical Faith, II, 181 ff.; H. B. Swete, History of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit.