Реинкарнация (Reincarnation).

Реинкарнация (Reincarnation).

Bepa в то, что человеческая душа последовательно проживает несколько жизней. Идея реинкарнации зародилась в Сев. Индии (ок. 1000800 гг. до н.э.). Популярные на Западе концепции реинкарнации - не более чем видоизмененная древняя теория переселения душ (иногда ее называют метемпсихозом), согласно крой человеческая душа может пребывать не только в человеческом теле, но и в животных и растениях. Заново сформулированная западная версия переселения душ гласит, что человек очередной раз может рождаться только в человеческом облике.

Идея реинкарнации, всегда составлявшая неотъемлемый элемент классического буддизма,впервые встречается в ранних индуистских писаниях (Упанишадах). Ее разделяли нек-рые греческие философы, в т.ч. Пифагор и Платон. В результате влияния греческих мистериальных религийI в., гностиков, римских стоиков, теория переселения душ (реинкарнации) стала составной частью как западного, так и восточного учения.

С понятием реинкарнационных циклов тесно связано восточное понятие кармы. Закон кармы гласит, что зло, совершенное в предыдущих жизнях, влияет на нынешнюю жизнь, а все действия, совершаемые в данный момент, повлияют на будущую жизнь. По сути дела, карма - это закон причинноследственной связи, закон действия и реакции на это действие. На Востоке вера в карму породила пессимистический взгляд на жизнь - человеческое существование рассматривается как бесконечный цикл мук, страданий и новых рождений. Кармическая реинкарнация не разрешает проблемы зла - человек может спастись только сам, навсегда вырвавшись из бесконечного колеса перерождений. Идеи божественного прощения и милосердия отсутствуют.

Реинкарнационная концепция в ее современной западной форме возникла в XVIII в., в эпоху Просвещения, и возродилась вновь в оккультных движениях XIX в., - напр., в теософском учении, у истоков крого стояла знаменитая Е. Блаватская. Эта "вестернизированная " форма реинкарнации позже обрела популярность благодаря ряду медиумов (Э. Кейс, X. Уомбах, Ж. Диксон и др.). В отличие от восточных поборников реинкарнации, ее западные сторонники отстаивают более оптимистический взгляд на жизнь, поддерживая надежду на то, что последующие жизни будут лучше.

Конечная цель всякой реинкарнации состоит в слиянии с "высшей реальностью", в том, чтобы стать Богом. Учение о реинкарнации целиком основывается на монистической, мистикооккультной картине мира, края подразумевает, по существу, божественную природу человека, отвергает понятие всевышнего Богаличности и обещает обретение эзотерической мудрости.

Библейское христианство, в отличие от учения о реинкарнации, ставит во главу угла благодать, искупление, прощение падшего человечества через смерть, крую претерпел за все человечество Иисус Христос, и через Его воекресение. Христианское неприятие реинкарнации воплощено в библейском положении: "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр 9:27).

R.M.Enroth (пер. Ю.Т.) Библиография: М. Albrecht, Reincarnation: А Christian Appraisal; R.A. Morey, Reincarnation and Christianity; P.J.Swihart, Reincarnation, Edgar Cayce and the Bible.