Священнодействие (Celebration).

Священнодействие (Celebration).

Священнодействие составляет для народа Божьего само средоточие богопочитания и служения Богу. Хотя слово "священнодействие" не слишком часто встречается в Св. Писании, идее этой отводится важная роль; лучше всего она раск-рывается в терминах составляющих ее элементов, признаков, субъекта священнодействия, а также в собственно священнодействиях - таких, как израильские праздники, Вечеря Господня, священная библейская поэзия (напр., 1 Цар 2:110; Пс 94; 99; Лк 1:4655,6879).

Элементы. Существенные элементы библейских священных обрядов и священнодействий - хвала, благодарение, песнопение, воспоминание, воспроизведение священных событий, предвещение и смиренное служение. Хвала обращена к Богу, это - ликование, превозношение и прославление Бога, Его величия и дел в истории. Благодарение - прославление благости и справедливости Божьей, провозглашение зависимости человека от Бога. Песнопение - одно из орудий священнодействия; о нем часто упоминается в ВЗ и НЗ. Воспоминание составляет особо важную часть священнодействия, напоминая о делах Божьих - творении и искуплении. Воепроизведение священных событий тесно увязано с воспоминанием; это - символическое воспоминание об искупительных делах Бога (напр., Пасха, евхаристия). Кроме того, священнодействие включает элемент предвещения - самим воспоминанием о прошлых искупительных деяниях Божьих мы предвещаем окончательное искупление, когда все сущее обретет полноту и завершенность. Наконец, подлинное священнодействие реализуется в повседневном смиренном служении и богослужении. Св. Писание не допускает дихотомии между слушанием и деланием, между богослужением и богопочитанием. Те, кто истинно слышит, делают, а те, кто истинно совершает священнодействие, - служат Богу. Все это элементы священнодействия.

Признаки священнодействия. Их можно охарактеризовать гораздо короче, хотя они не менее важны для понимания священнодействия, чем элементы. Признаки священнодействия наглядно проявляются в библейских примерах - это радость, счастливое сердечное излияние; искренность, отсутствие лукавства и притворства; непосредственность, края противостоит вымученности и условности; ощущение тварного существа в присутствии Творца; честность, внутренняя глубина; красота - эстетическое измерение той формы, крую принимает священнодействие; сопричастность - ведь священнодействие фактически означает соучастие. Все это можно найти в библейских примерах.

Объект священнодействия определяется просто и емко: это Бог - в силу того, Кто Он есть и что Он делает как Творец и Искупитель.

Священнодействия. В Св. Писании описаны формальные и неформальные священнодействия. Формальные предполагают специально установленное время для их совершения, напр. израильские праздники и евхаристия в Церкви. Но многие священнодействия, личные и общие, носят и неформальный характер- такие, как песнь Анны (1 Цар 2:110), псалмы Давида (напр., Пс 102), песнь Марии (Лк 1:4655), священнодействие в древней Церкви (Деян 2:4647).

Поскольку в современной Церкви не всегда понимают природу священнодействия и богослужения, необходимо сказать, чем оно не является. Оно- не только формальный ритуал. Это не только необходимое дополнение к богослужению. Это не только представление, предназначенное для зрителей,совершается ли оно музыкантами, проповедниками или официальными клириками. Это не зрелище. Это не повторение бессмысленных клише и благочестивых банальностей. Наконец, священнодействие никогда не может совершаться неохотно или по обязанности.

S.N.GUNDRY(nep.K).T.) Библиография: R. Allen and G. Borror, Worship: Rediscovering of Missing Jewel; R.P. Martin, Worship in the Early Church; R.E. Webber, Worship: OldandNew; J.E. White, New Forms of Worship.

См. также: Поклонение; Церковное богослужение.