Эрастианство (Erastianism).

Этот термин происходит от имени Томаса Эрастуса (Thomas Erastus, 1524-83), немецкого теолога, к-рый родился в Бадене, изучал теологию в Базеле, медицину в Падуе и в Болонье и стал профессором медицины в Гейдельберге. Он дружил с Безой и Буллингером и был цвинглианцем.

В Гейдельберге велись дискуссии о границах полномочий пресвитерианского духовенства. Эрастус отстаивал право государства вмешиваться в дела Церкви и доказывал, что она не вправе отлучать кого бы то ни было из своих членов, ибо это не согласуется со Св. Писанием. Поскольку все мирские дела, связанные с управлением людьми, Бог вверил гражданской власти (т.е. государству), Церковь в любой христианской стране не имеет полномочий осуществлять репрессивные функции. Ситуацию, когда в стране действуют две вполне конкретные силы, осуществляющие властные функции, Эрастус считал абсурдной. Церковь может лишь предостерегать или порицать нарушителей. Карать должна гражданская власть. Церковь не имеет права лишать нарушителей возможности участвовать в таинствах.

На практике термин "эрастианство" понимается довольно широко. Фиггис называет его "теорией, которая полагает, что религию создает государство". Обычно под эрастианством понимают такое положение вещей, когда государству принадлежит решающее слово в церковных спорах. Однако Эрастус обсуждал лишь дисциплинарные полномочия Церкви. Когда римские императоры принимали христианство, отношения между гражданскими правителями и руководителями Церкви нередко становились серьезной проблемой. Вплоть до Нового времени во всех христианских странах считалось вполне обычным, что государство преследует и даже казнит еретиков.

В Англии название "эрастиане" впервые прозвучало на Вестминстерской ассамблее, когда такие выдающиеся фигуры, как Селден и Уайтлок, выступили за главенство государства над Церковью. Ассамблея отвергла этот взгляд и постановила, что Церковь и государство обладают отдельными, но координированными сферами, - они главенствуют в своей области, однако призваны сотрудничать друг с другом к вящей славе Божьей.

A.M. RENWICK(nep. В.P.) Библиография: W.Cunningham, Historical Theology; J. N. Figgis, "Erastus andErastianism", JTS 2:66 ff.

См. также: Церковь и государство.