Братья общинной жизни (Вге-thren of the Common Life).
Братья общинной жизни (Вге-thren of the Common Life).
Религиозное общество, существовавшее в Нидерландах в XIV-нач. XVIIв. Вероятно, оно сложилось на основе регулярных встреч в Девентере, в доме Флорентин Радевейнса, где собирались Герард Гроте и несколько его друзей. Гроте - проповедник, не имевший духовного сана, - стал первым руководителем общества, крое включало в себя и духовенство, и мирян. Члены общества не принимали обетов, не образовывали религиозного ордена, а старались жить праведно перед Богом и готовили себя к вечной жизни. Однако мистическую сторону их жизни в немалой степени дополняла его активная филантропическая деятельность- помощь бедным и организация школин-тернатов. Из таких школ выросли несколько лучших учебных заведений XV в. В числе тех, кто получил образование у Братьев общинной жизни, - величайший гуманист своего времени Эразм Роттердамский. Другой студент, а потом член общества, Фома Кемпийский, написал книгу "О подражании Христу", края в значительной мере отражает дух и идеалы Братьев общинной жизни.
Братья общинной жизни воплощали реакцию на ослабление нравственных устоев и отсутствие религиозного пыла. Многие общины (распространившиеся в Германии, а потом в Швейцарии) существовали за счет переписывания рукописей - гл. обр. Библий, миссалов и молитвенников. "Чтобы обрести чистоту души, свято относитесь к труду своих рук, - учили переписчиков, - ты слаб и не можешь вечно пребывать в духовных упражнениях: потому и создан ручной труд". После смерти Гроте в 1384 г. общество возглавил Флорентий. Влияние Братьев общинной жизни заметно усилилось благодаря тому, что несколько членов общества стали каноникамиавгустинцами и основали знаменитую конгрегацию в Виндесхайме. Известное и под названием "Новая набожность" (Devotio Moderna), движение Братьев общинной жизни постепенно сошло на нет в нач. XVII в., с развитием Реформации.
J.D. Douglas (пер. Ю.Т.)
Библиография: А. Нута, The Brethren of the Common Life and The Christian Renaissance; S. Kettlewell, Thomas a Kempis and the Brethren of the Common Life, 2 vols.
См. также: "Новаянабожность"; ФомаКемпийский; Гроте (Гроот), Герард.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 2-е. Свв. праведные Богоотцы Иоаким и Анна (Уроки из их жизни: о) благочестие не мешает семейной жизни; б) христиане не должны чуждаться семейной жизни и в) страшиться многочадия)
Поучение 2-е. Свв. праведные Богоотцы Иоаким и Анна (Уроки из их жизни: о) благочестие не мешает семейной жизни; б) христиане не должны чуждаться семейной жизни и в) страшиться многочадия) I. Перенесемся, христиане, мыслию нашей за девятнадцать почти веков назад, к тем
12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преобладания той или другой стороны жизни. Преобладание душевности и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни человека
12. Выводы из сказанного о трех сторонах человеческой жизни. Возможность перехода из одного состояния в другое и преобладания той или другой стороны жизни. Преобладание душевности и плотяности как греховное состояние. Господство духовной жизни как норма истинной жизни
74. Наставление для рвущихся к монастырской жизни. Разные виды подвига безбрачной жизни. Терпеливое ожидание и домашнее подготовление к монастырской жизни
74. Наставление для рвущихся к монастырской жизни. Разные виды подвига безбрачной жизни. Терпеливое ожидание и домашнее подготовление к монастырской жизни Милость Божия буди с Вами!Пишете: «О, когда бы поскорее! Сейчас бы улетела куда-нибудь в пустыню, чтобы ничего не
БРАТЬЯ
БРАТЬЯ Равви Шмелке из Никольсбурга как–то пригласил к себе в гости своего брата равви Пинхаса, рава Франкфурта. Равви Шмелке ел всегда очень скромно, а в старости стал вкушать совсем мало пищи, запивая ее небольшим количеством воды. Когда равви Пинхас, не видевший брата
Часть III Религиозные и идеологические системы 3.1 Ранние формы религиозных систем культура общинной магии 3.1.1 Возникновение и особенности ранних форм религиозных систем
Часть III Религиозные и идеологические системы 3.1 Ранние формы религиозных систем культура общинной магии 3.1.1 Возникновение и особенности ранних форм религиозных систем Бог создал человека таким образом, что последний не может жить лишь материальным (вещественным),
THE LIFE OF THE ARCHPRIEST AWAKUM BY HIMSELF.
THE LIFE OF THE ARCHPRIEST AWAKUM BY HIMSELF. Translated from the seventeenth century Russian by Jane Harresson and Hope Murrlees with a preface by Prince D. P. Mirsky. London 1924.В предисловии к «Житию протопопа Аввакума», вышедшему на английском языке, кн. Д. Святополк–Мирский, в сжатой и популярной форме знакомит английского читателя с
Братья:
Братья: 8 — Есть у нас младшая сестра,у которой груди ещё не выросли.Что мы будем делать с сестрой нашейв день, когда будут сватать её?9 Если она — стена,то мы воздвигнем на ней серебряные башни.Если она — дверь,то мы запрём её за кедровыми
ИОСИФ И ЕГО БРАТЬЯ
ИОСИФ И ЕГО БРАТЬЯ ИОСИФА ПРОДАЮТ В ЕГИПЕТ Иосифу было семнадцать лет. Отец любил его больше всех сыновей. Вместе с братьями пас Иосиф стада и доводил до отца худые слухи о братьях. Однажды Израиль дал Иосифу разноцветные одежды, чем выделил его. Возненавидели Иосифа
Посмертная жизнь (Future Life).
Посмертная жизнь (Future Life). В Св. Писании можно найти свидетельства в подтверждение того, что можно назвать всеобщей надеждой, - человеку суждена жизнь и после смерти.В.з. концепция, изображающая Шеол в духе смутного, бездейственного существования (Иов 10:2122; Пс 142:3), тем не
47. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
47. И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. 48. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? (Мк. 3:33). Спаситель здесь выразил мысль, что духовное родство с людьми, слушающими и воспринимающими Его учение, в Его
Братья:
Братья: 8 — Есть у нас младшая сестра,у которой груди еще не выросли.Что мы будем делать с сестрой нашей,в день, когда будут сватать ее?9 Если она — стена,то мы воздвигнем на ней серебряные башни.Если она — дверь,то мы запрем ее за кедровыми
12. Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. 13. И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. 14. (Израиль) сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронско
12. Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. 13. И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. 14. (Израиль) сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из
«ВСЕ ЖЕ ВЫ — БРАТЬЯ»
«ВСЕ ЖЕ ВЫ — БРАТЬЯ» Еще Аристотель утверждал, что назвать предмет означает наполовину понять его сущность. Титул, которым мы удостаиваем того или иного человека, в огромной степени будет определять наши отношения с этим человеком, а также отношение его к самому себе.1.