Вулман, Джон
Вулман, Джон
(Woolman, John, 1720-1772). Квакер, социальный реформатор и мистик. Один из наиболее успешных миротворцев и противников рабства в колониальной Америке. Семья Вулмана вместе с другими квакерами принимала участие в заселении НьюДжерси. Здесь Джон зарабатывал на жизнь портняжничеством; отсюда он, начиная с 1746г., отправлялся в миссионерские путешествия, где выступал против работорговли и войны. Дипломатия Вулмана сочетала в себе гибкость и твердость принципов. Проявляя сочувствие и к рабовладельцу, и к рабу, Вулман занимал бескомпромиссную позицию в отношении пороков самой системы рабовладения; напр., он настаивал на оплате всех работ, к-рые делали для него рабы. Со временем Вулман отказался употреблять продукты, произведенные рабами, и носить изготовленную ими одежду. Борьба Вулмана с рабством имела заметное влияние в РодАйленде, где богатые квакерысудовладельцы давно занимались перевозкой рабов, и особенно в Пенсильвании, где выступления Вулмана против рабства (первое из них увидело свет в 1758 г. )привели к тому, что участники Филадельфийского собрания (ежегодного) 1776 г. отказались от рабовладения. В труде Вулмана "Рассуждения о владении неграми" (Considerations on the keeping of Negroes), опубликованном в двух частях (соответственно, в 1754 и 1756), говорится, что рабство противоречит человечности и " внутреннему свету Христову", ниспосланному всем людям.
Вулман сыграл важную роль в разрыве с пенсильванскими политиками в годы Французскоиндейской войны (1756-63). Под давлением Вулмана и других пламенных квакеров из Англии и Америки большинство квакеров, членов пенсильванской легислатуры, предпочли отказаться от своих мест, чем поступиться своим "свидетельством в пользу мира" перед лицом войны с французами и их союзниками индейцами. Крометого, Вулман опубликовал "Моление за бедных" (Plea for the Poor), в кром призывал всех тех, кто обладает собственностью, делиться с неимущими.
Мистическое благочестие Вулмана сыграло важную роль в развитии квакерской мысли и социальной деятельности квакеров. В его "Дневнике" перед нами предстает человек, для крого физическое бытие есть, в конечном счете, отражение духовного бытия и к-рый глубоко чтил труд Божий в природном мире и в человеческой душе. Он отличался редкой духовной чуткостью. Без громких фраз, ничуть не рисуясь, он оказывал большее влияние на общественную мораль - по крайней мере, среди квакеров, - чем многие из т.н. реформаторов, наводнивших Америку в эпоху Революции,
М. A. N0LL(nep. Ю.Т.)
Библиография: P.P. Moulton, ed.. The Journal and Major Essays of John Woolman: R. Jones, The Quakers in the American Colonies.
См. также: Общество друзей.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. Джон Уэсли
3. Джон Уэсли Джон Уэсли (1703–1791), основатель методизма, считал, что Бог дарует людям предваряющую благодать — божественную искру, которая является Божьим противоядием первородному греху. А первородный грех он определял как испорченность души в глазах Бога. С такой
2. Джон Уэсли
2. Джон Уэсли Уэсли, живший в восемнадцатом веке, был арминианцем по своим богословским воззрениям, как и англиканская Церковь в целом, к которой он принадлежал. Истоки его представлений о спасении уходили в его взгляды на искупление. Подобно евангельским церквам наших
2. Джон Мильтон (1608–1674)
2. Джон Мильтон (1608–1674) В 1667 году, примерно через 100 лет после смерти Кальвина, Джон Мильтон, английский поэт, издал большую поэму «Потерянный рай», еще больше расширив ее несколькими годами позже. Эта поэма, представляющая собой смесь библейских данных, фольклора и
ДЖОН ПРОДОЛЖАЕТ ОСТАВАТЬСЯ В СЕДЛЕ
ДЖОН ПРОДОЛЖАЕТ ОСТАВАТЬСЯ В СЕДЛЕ “Джон Уэсли умирает!”Эта весть пронеслась по всей Англии словно молния. У Джона был туберкулез, и в Бристоле болезнь его совсем сразила. Методизм мог в скором времени потерять одного из своих руководителей. И хотя брат Джона, Чарльз,
Джон Буллит
Дружба с суттами Джон Буллит «Вы должны тренировать себя таким образом: «Мы будем слушать, когда повторяются вслух по памяти беседы, которые являются словами Татхагаты - глубокие, глубокие в своём значении, уводящие за пределы мира, связанные с пустотностью. Мы будем
Джон Аллен OPUS DEI
Джон Аллен OPUS DEI
Пастор Джон Буньян
Пастор Джон Буньян Буньян был убежден, что сам Господь избрал его для проповеди Евангелия. Он горел желанием неустанно провозглашать великую любовь Божию к падшему человечеству.Он говорил о Христе своим товарищам-арестантам во время заключения; всем было известно, что
Бейли, Джон (Baiilie, John, 1866-1960).
Бейли, Джон (Baiilie, John, 1866-1960). Шотландский теолог. Родился в семье пастора Независимой церкви, получил образование в Шотландии и Германии. Преподавал теологию в Обернской теологической семинарии (1920) и Объединенной теологической семинарии в НьюЙорке (1930), профессор
Дарби, Джон Нельсон
Дарби, Джон Нельсон (Darby, John Nelson, 18001882).Влиятельнейший лидер британского сепаратистского движения Плимутских братьев (известных также под названием "дарбисты ") и систематизатор учения о диспенсациях. Воззрения Дарби преобладали в английском и американском милленаризме
Уиклиф, Джон (Wycliffe, John, са. 1330-1384).
Уиклиф, Джон (Wycliffe, John, са. 1330-1384). Английский ученый и теолог, крого нередко называют "утренней звездой Реформации ". Уроженец Йоркшира, получил образование в Оксфордском университете, где ему в 1372 г. было присвоено звание доктора теологии. Пользовавшийся поддержкой
Джон Элиот пишет из Лондона Раме Сисодии
Джон Элиот пишет из Лондона Раме Сисодии Почтенный воевода, твой друг, а мой учитель Митринович попросил меня ответить тебе на письмо, которое ты послал ему от имени целой миссии махараджи Малабари. Несколько дней он лежит в постели и сожалеет, что не может написать тебе
Глава 5 Джон Уиклиф /1324-1384/
Глава 5 Джон Уиклиф /1324-1384/ До Реформации Библия существовала в очень малом числе экземпляров, но Бог не допустил исчезновения Своего Слова. Его истины не должны были навсегда остаться сокрытыми. Господь мог так же легко расторгнуть узы, сковывающие слова жизни, как в свое