Вермилнй, Петр Мученик

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Вермилнй, Петр Мученик

(Peter Martyr Vermigli, 1499- 1562). Ведущий итальянский реформатор. В 1542 г. бежал из Италии; ратовал за углубленное изучение схоластики, раввинистической и патристической литературы, чем способствовал успехам протестантизма в Сев. Европе. Был доверенным лицом кардиналов и гуманистов; принял имя мученика Петра Веронского, казненного в 1252 г.

В 1518 г. Вермилий поступил в Падуанский университет, где изучал Аристотеля; в 1525 г. получил докторскую степень и был рукоположен в священники. Ему разрешили выступать с публичными проповедями, в 1526-33 гг. он преподает философию и Св. Писание в домах латеранской общины, с 1533 г., в течение трех лет, - аббат монастыря в Сполето. Макнейр достаточно убедительно (по крайней мере, судя по фактам) показывает, что Вермилий принимал участие в подготовке замечательных реформ, проект к-рых Гаспаро Контарини с соратниками представил в 1537г. папе Павлу III. В 1537-40 гг. Вермилий был настоятелем монастыря СанПьетро-адАрам в Неаполе и проповедовал людям, составлявшим окружение испанского реформатора Хуана де Вальдеса, с к-рым они стали очень близкими друзьями. К 1540г. Вермилий, читавший публичные лекции о 1 Кор, успел дойти только до 3:9-17; ему запретили проповедовать за то, что он не верит в чистилище. Однако могущественным друзьям в Риме удалось добиться того, чтобы запрет отменили.

В 1541 г. Вермилий стал приором монастыря СанФредиано в Лукке, где читал лекции о посланиях ап. Павла и псалмах. В том же году в Лукке состоялись важнейшие переговоры папы с императором; тогдашний писательбио-граф Иосия Зимлер отметил, что в ежедневных религиозных дискуссиях участвовали Контарини и Вермилий.

Перелом в сознании Вермилия произошел летом 1542 г., когда в Италии была основана инквизиция. В августе он бежал из Лукки во Флоренцию. Здесь он задержался, чтобы скопировать рукопись Златоуста о евхаристии, оформить доверенность другу на свою библиотеку и составить письмо, адресованное причту в Лукке; письмо заканчивалось еловами: "По благодати Христовой я освободился от лицемерия". 5 авг., вместе с известным проповедником, капуцином Окино, он перешел Альпы.

Проведя несколько дней в Цюрихе, Вермилий перебрался в Базель, где пробыл месяц. 5 окт., по приглашению Буцера, он переехал в Страсбург. Пять лет он читал здесь лекции, посвященные ВЗ и Рим, а в 1544 г. опубликовал комментарии на Апостольский символ веры, в к-рых прямо отрицал католическое учение о папстве и евхаристии.

В 1547 г. Томас Кранмер пригласил Вермилия в Англию. Весной 1548 г. он занял пост королевского профессора в КрайстЧёрч(Оксфорд). В 1549г.,читая курс лекций о 1 Кор, Вермилий организовал крупнейший оксфордский диспут о евхаристии. Кроме того, он читал лекции, посвященные Рим, принимал участие в работе Комиссии по реформе церковных законов и написал молитву, вошедшую в молитвенник 1552 г.

В кон. 1553 г., после смерти короля ЭдуардаVI, Вермилий возвратился в Страсбург, где читал лекции о Книге Судей. Аудиторию его составляли протестанты, бежавшие от преследований Марии Тюдор; лютеранин Иоганн Марбах настаивал, чтобы Вермилий признал вероучительные ограничения, касающиеся крещения и евхаристии. В 1556 г. Вермилий опять оказался в Цюрихе.

Когда он там жил, Кальвин приглашал его пасторствовать в итальянской конгрегации Женевы и читать лекции. Еще в 1539 г., по личной просьбе Кранмера, Вермилий издал обширный труд "Против Гардинера". Книгу "О Послании к римлянам "(1558) он посвятил королеве Елизавете. В Цюрихе Вермилий читал лекции о книгах Царств (рукописи лекций о 1 и 2 Цар использовали в своей работе Беза и Буллингер). Отвечая лютеранину Бренцу, он издал в 1561 г. "Диалог о двух природах во Христе".

Вермилий переписывался с елизаветинскими епископами Джуелом, Коксом и Сандисом. Отрывки из его латинских произведений собраны в книгу "Общие места" (Loci Communes, 1576); расширенное переводное издание книги появилось в1583г.В1564и1568гг. были опубликованы переводы трудов Вермилия " О Книге Судей" и "О Послании к римлянам". Вермилий оставил пуританам елизаветинской эпохи значительное литературное наследие. Латинское издание Loci Communes выдержало 13 изданий; комментарии Вермилия к библейским книгам, от Послания к коринфянам (1551) до Плача Иеремии (1629), составили 31 том.

MW. Anderson (пер. Ю.Т.) Библиография: P. McNair, Peter Martyr in Italy; R.M. Kingdon, The Political Thought of Peter Martyr Vermigly; J.C. McLelland, ed., Peter Martyr Vermigly and Italian Reform.