Апокатастасис (Apokatastasis).

Апокатастасис (Apokatastasis).

Существительное apokatastasis - " восстановление, возрождение" - встречается в НЗ единственный раз, в Деян 3:20-21: "Иисуса Христа... небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века". Глагол арока-thistemi употребляется в НЗ восемь раз, в значении "восстановить, основать". В Септ, он соответствует евр. sub - " возвращать, восстанавливать", к-рый употребляется по отношению к Израилю, возвратившемуся из изгнания (Иер 16:15; 24:6), и его эсхатологическому возрождению (Иез 16:55).

Стоики, представлявшие историю в виде циклического процесса, предсказывали возрождение универсума в его первоначальной совершенной форме. В свою очередь, ап. Петр в Деян 3:21 провозглашает, что с парусией Христа состоится возрождение всего, что предсказывали в.-з. пророки, - обращение иудеев, воссоединение избранных, установление праведного Царства Мессии, творение новых небес и новой земли. О возрождении, крое осуществит Христос в конце времен, свидетельствует употребление указанного глагола в Деян 1:6 и, в более широком смысле, евангельское учение в Рим 8:18-25; 1 Кор 15:24-28; 2ПетЗ:13.

Мысль о том, что апокатастасис включает в себя спасение всего человечества (а также, добавляют нек-рые, дьявола и падших ангелов), высказывали Ориген, Григорий Нисский, Иоанн Скот Эриугена, Ф. Шлейермахер, Ф. Д. Морис и др. Иероним, Августин и большинство евангеликов, говоря об эсхатологическом возрождении, крое совершит Христос, в то же время отрицают тезис о конечном спасении всего человечества.

В. A. DEMAREST(nep. Ю.Т.)

Библиография: H.-G. Link. NIDNTT, III, 146-48;С.A. Beckwith,SHERK, 1,210-12. См. также: Универсализм.