Павел Самосатский (Paul of Samosata).
Павел Самосатский (Paul of Samosata).
С 260 по 272 г. занимал епископскую кафедру в Антиохии. Уже тогда, когда он начал проповедовать в сане епископа, его учение неоднократно осуждалось на церковных соборах. Антиохийский синод по инициативе пресвитера Малхиона в 268 г. лишил Павла епископства. В выдержках из синодального послания, к-рые приводит в своей "Церковной истории" Евсевий Кесарийский, говорится о серьезных дисциплинарных нарушениях, допущенных Павлом, однако другие источники свидетельствуют о том, что подлинной причиной низложения была его христология. Павел не подчинился решению собора и не покидал епископского дома вплоть до 272 г., когда был удален из него насильно по распоряжению императора Аврелиана.
Свидетельства источников, излагающих теологические взгляды Павла Самосатского, отрывочны и полемичны, однако его учение можно восстановить по крайней мере в основных чертах. Теология Павла Самосатского была монархианской, а его христология представляла собой одну из форм адопцианства. Согласно этому учению, Иисус был всего лишь человеком, родившимся от Св. Духа и Девы Марии, а Христом Он назывался в силу сошествия на Него Св. Духа. Логос (мудрость) - это безличное божественное качество, крое пребывало в человеке Иисусе, однако по своей сущности оставалось отдельным от Него. После того как Иисус Христос возвеличился, Логос возвратился к Богу. За свою безгрешность Иисус Христос удоетоился того, чтобы называться Искупителем и Спасителем, и обрел вечное единение своей человеческой воли с волей божественной. Учение Павла Самосатского о Св. Духе не поддается четкой интерпретации.
В центре внимания современных исследователей наряду с теологией Павла Самосатского оказались и взгляды нек-рых его оппонентов, близких к позднему аполлинарианству. Евсевий Кесарийский считал, что Павел в своих теологических построениях был преемником ереси Артемона (Артемаса). Кроме того, прослеживается связь в теологических воззрениях последователей Павла Самосатского и поздних ариан.
G.T.Burke (пер. В. р.) Библиография: Eusebius, Ecclesiastical History V.28.12, VII.27.130.19,32.5 and 21; H.J. Lawlor, "The Sayings of Paul of Samosata", JTS 19:2045; H. Chadwiek, review of Les actes du proces de Paul de Samosate, JTS n.s. 4:9194; R.L. Sample, *The Christology of the Council of Antioch (268 c.e.) Reconsidered", CH 48:1826.
См. также: Монархианство.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Павел
Павел Павел Препростый простотою в краткое время приобрел духовное преуспеяние. [24:
1:1–11 1. Бог и Павел
1:1–11 1. Бог и Павел Весьма горестные для Павла события образуют непосредственный фон Второго послания к Коринфянам. Коринф и Эфес, центры, на которые были затрачены значительные миссионерские усилия, стали для него причиной серьезной личной проблемы. В Коринфе он
3. Павел
3. Павел Мы уже говорили о стойкой надежде апостола Павла на воскресение тела. Мы также отметили, что он мог с воодушевлением говорить о промежуточном состоянии в период между смертью и воскресением: «Я томлюсь желанием, — пишет апостол, — уйти и быть со Христом, ибо это
3. Павел
3. Павел Мы уже говорили о стойкой надежде апостола Павла на воскресение тела. Мы также отметили, что он мог с воодушевлением говорить о промежуточном состоянии в период между смертью и воскресением: «Я томлюсь желанием, — пишет апостол, — уйти и быть со Христом, ибо это
§150. Антитринитарии. Первая группа: алоги, Феодот, Артемон, Павел Самосатский
§150. Антитринитарии. Первая группа: алоги, Феодот, Артемон, Павел Самосатский Труды, упомянутые в § 144.Schleiermacher: Ueber den Gegensatz der sabellianischen u. athanasianischen Vorstellung von der Trinit?t {Werke zu Theol. Vol. II.). Редкий образец конструктивной критики (в защиту савеллиан).Lobeg. Lange: Geschichte и. Lehrbegriff der Unitarier vor der
Павел
Павел Итак, кто же такой Саул, ставший «первопрестольным апостолом» христианства и «учителем вселенной»?Родившись в небольшом малоазиатском городке Тарсе, Саул происходил из колена Вениамина и наследственно получил римское гражданство, что позволило ему в дальнейшем
Павел
Павел Настоящее имя Павла, данное ему при появлении на свет, было Савл. Он родился в Тарсе, в Малой Азии, около 11 г. и имел чисто иудейское происхождение, хотя отец его считался римским гражданином. Семья его, подобно всем старым иудейским семьям, принадлежала к партии
Глава II. Ап. Павел признается на соборе в Иерусалиме вполне правильно действующим проповедником Евангелия (1-10). Ап. Павел сам обличает Ап. Петра в Антиохии (11-21)
Глава II. Ап. Павел признается на соборе в Иерусалиме вполне правильно действующим проповедником Евангелия (1-10). Ап. Павел сам обличает Ап. Петра в Антиохии (11-21) 1-10 В доказательство того, что Апостол Павел всегда был признаваем в Церкви истинным Апостолом Христовым,
Альтхаус, Пауль (Althaus, Paul, 1888-1966).
Альтхаус, Пауль (Althaus, Paul, 1888-1966). Немецкий лютеранский теолог. Родился в Оберсхагене, близ Ганновера, в семье П. Альтхаусаст., тоже известного теолога. Основное влияние на Альтхауса оказали его отец, а также К. Штранге и А. Шлаттер. Альтхаус преподавал в университетах
Вальденстрём, Петер Пауль (Wal-denstrom, Peter Paul, 1838-1917).
Вальденстрём, Петер Пауль (Wal-denstrom, Peter Paul, 1838-1917). Шведский теолог и проповедник П.П. Вальденстрём сыграл ключевую роль в превращении пиетистского течения Швеции в постоянно действующую организацию под названием "Соглашение Шведской миссии ". Он также заложил основы
Павла, теология (Paul, the Theology of).
Павла, теология (Paul, the Theology of). An. Павел называет два источника своей теологии. В Гал 1:1112 он говорит, что получил ее неотлюдей, а "через откровение Иисуса Христа", имея в виду свое обращение по пути в Дамаск. Однако в 1 Кор 15:38 Павел утверждает, что "преподал" то, что ему
Павел
Павел Под «Павлом» я подразумеваю автора посланий, приписываемых Павлу. Сам он является фигурой, едва ли менее мифичной, чем Иисус. Легендарный основатель церкви, первый проповедник – обычный персонаж такого рода историй.Никаких теологических трудов Павла не
Глава XVI. Павел в Листре и Дервии и Троаде (1-8). Видение мужа Македонянина и путешествие в Македонию (9-11). Павел в Филиппах, обращение Лидии (12-15). Изгнание прорицательного духа (16-18). Заключение в темницу, чудо, обращение стража, освобождение из темницы (19-40)
Глава XVI. Павел в Листре и Дервии и Троаде (1-8). Видение мужа Македонянина и путешествие в Македонию (9-11). Павел в Филиппах, обращение Лидии (12-15). Изгнание прорицательного духа (16-18). Заключение в темницу, чудо, обращение стража, освобождение из темницы (19-40) 1 О Дервии и Листре
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34)
Глава XVII. Павел в Фессалонике и Верии (1-14). Павел в Афинах (15-34) 1 Амфиполь - афинская колония, в то время главный город первого округа Македонии, на речке Стримоне, к юго-западу от Филипп.Аполлония - небольшой город к юго-западу от Амфиполя, причислявшийся тогда к македонской
3.2.1. Предпосылки возникновения арианства. Лукиан Самосатский
3.2.1. Предпосылки возникновения арианства. Лукиан Самосатский Совершенно особое место в истории троичного богословия занимает арианский спор. Существуют различные мнения относительно того, как соотносятся между собой троичное учение Оригена и учение Ария. В частности,