Святой Израилев
Святой Израилев
(Holy One of Israel). Это наименование Бога встречается двадцать шесть раз в Ис и только шесть раз - в остальных текстах ВЗ. Исайя уже в самом начале своих пророчеств (1:4) противопоставляет совершенство и чистоту Бога развращенности и греховности Израиля. Святой и могущественный Бог заслуживает почитания и благоговения (8:13; 29:23), но народ Израилев отвергает Его и насмехается над Ним (5:19). Обличая вопиющий грех Израиля, Исайя повествует о том, как он удостоился видения Святого Израилева (гл. 6). Даже отблеск святости Божьей в небесном Храме настолько потряс пророка, что он признал свою греховность и смиренно отозвался на призывБога.
На протяжении всей книги Исайя говорит о "Святом Израилевом" как о Боге, Который совершенно несопоставим со всеми прочими богами и достоин всякого почитания. Даже могущественный царь ассирийский обречен на поражение, ибо он осмелился поносить "Святого Израилева" (37:23). Точно так же пророк Иеремия предвещает падение могущественного Вавилона (Иер 50:29). Святой Израилев - Судья всего мира.
Шесть раз пророк Исайя связывает именование "Святой Израилев" с представлением об искуплении и называет Его "искупителем" (41:14; 43:14; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5). Подобно тому как Бог избавил свой народ от египетского рабства, Он выведет его из Вавилонского пленения. Бог сотворит "большую дорогу" для искупленных, крую пророк называет "путем святым" (35:810). Бог верный, Которому нет равных, вновь придет на помощь избранному Им народу (49:7).
Вероятно, Исайя, именуя Бога "Святой Израилев", исходил как из образца из известного ему наименования "Сильный Иаковлев", крое впервые встречается в Быт 49:24 и несколько раз у него самого (Ис 1:24; 49:26; 60:16). В первом из цитированных текстов Исайя называет Бога "Сильный Израилев", а не "Иаковлев", что перекликается с именем "Святой Израилев" (1:4). Бога, Которому поклонялся Иаков, во времена Исаии надо было отк-рыть непокорному народу в новом могуществе.
Н.М. Wolf (пер. В. Р.)
Библиография: О. Procksch, TDNT, 1,9394; Т McComiskey, TWOT, И, 76888. См. также: Бог, учение о Нем.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава XIII Как Святой Франциск и Брат Массео положили хлеб, который они получили в милостыню, на камень подле источника; и как Святой Франциск восхвалял добродетель Святой Бедности, моля Святого Петра и Святого Павла умножить его любовь к ней. И как Святые Петр и Павел явились ему
Глава XIII Как Святой Франциск и Брат Массео положили хлеб, который они получили в милостыню, на камень подле источника; и как Святой Франциск восхвалял добродетель Святой Бедности, моля Святого Петра и Святого Павла умножить его любовь к ней. И как Святые Петр и Павел
59. Учитель Израилев
59. Учитель Израилев В Евангелиях Иисус из Назарета называется по-разному: например, Сын Человеческий, Сын Давидов, Сын Божий, Христос и даже Господь — все эти именования указывают на Него как на Мессию, праведного Царя и Спасителя. В Его поступках можно найти нечто от
Глава двадцать первая БОГ ИЗРАИЛЕВ И ВААЛЫ Палестина, 1125—1025 гг.
Глава двадцать первая БОГ ИЗРАИЛЕВ И ВААЛЫ Палестина, 1125—1025 гг. Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта воззвал сына Моего. Звали их, а они уходили прочь, приносили жертвы Ваалам, кадили истуканам. Пророк Осия 11, 1-2 [См. церковнослав. текст.] Израильтяне довольно легко
Заключение: Бог Израилев и всего мира
Заключение: Бог Израилев и всего мира В этой главе, как и в четвертой, я пытался показать, что «открытие» Иисуса Христа и Духа побуждает Павла переосмыслить само слово «Бог». Но здесь мы прикасаемся еще к одной, поистине необъятной теме, которая, как я постараюсь далее
«Как отличился сегодня царь Израилев…»
«Как отличился сегодня царь Израилев…» Почва для конфликта была налицо, и страшная ссора не заставила себя ждать. Она произошла в тот торжественный день, когда Давид перенес в Иерусалим ковчег завета Господня. Как известно, ранее ковчег был захвачен филистимлянами в бою
«УЧИТЕЛЬ ИЗРАИЛЕВ»
«УЧИТЕЛЬ ИЗРАИЛЕВ» Как известно из Евангелий, люди называли Иисуса Христа словом «Учитель», а Он называл Своих последователей «учениками». Что же означали эти столь привычные нам слова в древнеизраильском обществе? Кто, кого, чему и как там учил? Этому посвящена статья
Иешуа – остаток Израилев
Иешуа – остаток Израилев Хочет того Израиль или нет, но его предназначение Служителя, которое не может принять все потомство Иакова по плоти, но которое открылось некоторым из членов этого потомства, совершилось в человеческой природе, предоставленной в распоряжение
49. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
49. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. Все сомнения Нафанаила после этого исчезли, и он выразил свою твердую веру во Христа как в Сына Божия и Царя Израилева. Впрочем, некоторые экзегеты толкуют название "Сын Божий", употребленное Нафанаилом, в смысле
10. Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
10. Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? В тоне легкого упрека Христос говорит Никодиму, что ему-то, как профессиональному учителю народа Израильского, раввину (ср. ст. 1-й) следовало бы знать, что в Ветхом Завете сказано было о самом процессе
17. Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их.
17. Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. 17-20. Этот отдел почти вовсе невозможно приспособить к историческому Израилю, так как он говорит о каком-то особом, исключительном благоденствии Израиля, каким
20. чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие.
20. чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие. Чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели... Слова этого стиха представляют собой как бы заключительный ответ на ряд вопросов в 21-м стихе
15. Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.
15. Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель. Истинно, Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель. Правильнее всего это восклицание приписывать самому пророку Исаии. Усматривая в своем пророчественном видении, что языческие народы, входящие в состав монархии
4. Искупитель наш — Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев.
4. Искупитель наш — Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев. Искупитель наш — Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев. "Все комментаторы замечают, что это восклицание вырывается из души пророка, тогда как все пророчество о Вавилоне говорит пророк от имени Господа".
Глава 59 «Дом Израилев»
Глава 59 «Дом Израилев» Церковь Божья на земле, проповедуя сегодня каждому племени, народу, языку и колену истину вечного Евангелия, исполняет древнее пророчество пророка Исаии: «Даст отпрыск и расцветет Израиль; и наполнится плодами вселенная» (Ис. 27:6). Последователи
Саул — царь Израилев
Саул — царь Израилев «Хотим царя, как все порядочные люди!» Пришли все старейшины Израиля к Самуилу в Раму, не стерпев того сраму, и сказали ему:— Ты уж совсем сбрендил, старый хрен, от дел отошел, а сыночки твои совсем оборзели, не ходят путями твоими. Дай нам царя, как у
Иоас — семилетний царь Израилев
Иоас — семилетний царь Израилев Гофолия, мать Охозии, узнав, что сын ее убит, встала и истребила все царское племя. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских вместе с кормилицей в свою