Темная ночь души

Темная ночь души

(DarkNight of the Soul). Название книги Хуана де ла Круса, передающее опыт многих духовных и мистических писателей. Созерцательная жизнь зачастую начинается с огромного духовного опыта. Во время обращения человек испытывает необычайный подъем, связанный с тем, что из его жизни исчезает зло и он поновому переживает силу Божью, проявляющуюся материально и духовно(от видений до простого восприятия Божьей любви и близости). Происходит ощутимый духовный рост личности.

Потом наступает период, когда все это отходит. Бог казался совсем близким; теперь кажется, что Он далек или даже отсутствует. Человек, переживший духовное потрясение, теперь ничего не испытывает. Молитва, чтение Св. Писания, церковная жизнь и благочестие могут показаться скучными и неинтересными. Верующий не оставляет все эти формы духовной жизни, но - лишь из послушания. Раньше он радовался освобождению от греха, поскольку позади оставалась явная мирская суета; теперь он глубоко сознает свою греховность. Похоть, гнев и злые помыслы, к-рые, как ему казалось, он победил, вырываются как мелкие бесы из преисподней. Возникают грехи, о к-рых он вовсе не подозревал. Человек ощущает себя крайне греховным, недостойным и не заслуживающим Божьего присутствия. Нек-рые на глубинном уровне испытывают тягу к смерти. Им кажется, что смерть приблизит их к Богу и освободит от цепкого греха.

Этот этап духовной жизни описан в старинной литературе как сухость души. В это время человека отделяет от Бога облако неведения. Иоанн Креста называет такое состояние темной ночью души. Этот опыт дается для очищения человека. Благодаряострому чувству греховности и борьбе с внутренними грехами возрастает не только святость, но и смирение, т.к. человек ощущает свое бесконечное недостоинство. Если он не чувствует близости к Богу, он должен опереться на веру и довериться Богу, Который близок, хотя и не познан. Отсутствие духовных "взлетов" идаров означает, что в это время человек отк-рывает, любит ли он самого Бога или Его дары и приятные ощущения, связанные с духовной жизнью. Вера, любовь и смирение способствуют духовной зрелости, человек достигает самозабвения и готов принять все, что ему посылает Бог. В этом смысл душевной сухости. После многих недель или даже лет, проведенных в "долине", верующий нередко взбирается на еще более высокие "горные выси" единения с Богом, но теперь понимает, что это - дар и милость Божья.

P. H.Davids (пер. А. К.) Библиография: Е. Underhill, Mysticism; John of the Cross, Dark Night of the Soul, Ascent of Mount Carmel, and The Cloud of Unknowing; A. Bloom, Beginning to Pray.

См. также: Иоанн Креста; Мистицизм.