Раме, Пьер де ла
Раме, Пьер де ла
(Ramus, Peter, 15151572). Ведущий французский протестантский философ эпохи Реформации, ярчайший представитель французской ренессансной учености. С 1551 г. и до последних дней жизни преподавал риторику и философию в КоллеждеФранс. Был тесно связан с французскими монархами. После 1561 г. обратился в протестантизм, став активным деятелем Французской реформатской церкви. Погиб вместе с другими протестантами в Варфоломеевскую ночь.
Образованный реформатор, Раме считал своим долгом спасение христианства от аристотелианских и схоластических заблуждений. В магистерской диссертации он писал: "Все, что сказано Аристотелем, - вздор". Взаменаристотелианства он предложил новую упрощенную систематизацию знания на логической основе: логика - "искусство правильного рассуждения"; логик прежде всего подбирает аргументы, а затем выносит по ним суждение или выстраивает их в здравое рассуждение. Протестанты охотно приняли учение Раме как альтернативу язычнику Аристотелю и римскокатолической традиции.
Раме утверждал, что всякое знание исходит от Бога и должно относиться к Богу. Весь спектр знаний (энциклопедия) состоит из отдельных свободных искусств; каждое из них соотносится с определенной областью знаний, определяемой посредством рамистского учения, известного как "технометрия" (лат. technometria или technologia). Диалектика - искусство правильных рассуждений, грамматика- искусство правильной речи и т.п. Свои рассуждения Раме применил и к религии в методологической работе "Комментарии к христианству" (1576). Религия превратилась у него в "искусство правильной жизни " и заняла свое место в ряду других свободных искусств.
Важную роль в философии Раме играет "метод". Всякое философское понятие он делит на две части (дихотомия), каждую из частей - еще на две и т. д., пока понятие не сводится к набору исходных элементов. Правило это он не только применяет к понятиям, но и использует его в диаграммах, наглядно демонстрирующих логическую схему доводов. Согласно Раме, верное учение вкупе с верным методом ведет к верному поступку. Раме подчеркивал полезность знаний, и его последователи делали упор на практическое применение образования. Система метода и практической пользы, разработанная Раме, как никакая другая философская концепция, оказала воздействие на протестантов XVI в.
Теологию Раме легко опознать по ее методам - предмет обсуждения подвергается дихотомическим делениям и иллюстрируется диаграммами. Философ оказал огромное влияние на английских пуритан XVI и XVII вв. (У. Эймс, У. Перкинс) и философов Гарвардского университета в Новой Англии. Пуритане почитают Раме величайшим протестантским мучеником Франции.
K.L. Sprunger (пер. Ю.Т.) Библиография: W.J. Ong,Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: P. Miller, The New England Mind; K. L. Sprunger, The Learned Doctor William Ames; C. Walton, "Ramus and Socrates", PAPS 114:11939; L.W. Gibbs, ed., William Ames, Technometry.
См. также: Схоластика, протестантская.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2. Пьер Абеляр
2. Пьер Абеляр Совершенно другой ответ был дан Абеляром, французским монахом, одним из наиболее одаренных философов первой половины двенадцатого столетия. Абеляр отверг не только понятия выкупа и искупления, но и теорию «удовлетворения» Ансельма. Вместо этого он
54. Бхарата поклоняется Раме
54. Бхарата поклоняется Раме Принцип Рамы – это принцип любви, которая снизошла с небес как дар богов, как отклик на великое жертвоприношение. “Рама” означает “восторг, радость”! Ничто не может приносить большей радости, чем собственное внутреннее “Я” ( Атман ), поэтому
Шаул у пророков в Раме
Шаул у пророков в Раме 18 Когда Давуд убежал и спасся, он пришёл к Шемуилу в Раму и рассказал ему всё, что сделал Шаул. После этого они с Шемуилом ушли в Найот и оставались там. 19 Шаула известили: «Давуд в Найоте в Раме», 20 и он послал людей, чтобы схватить его. Но когда они
Валь до, Пьер
Валь до, Пьер см.: Вальденсы.
Тейяр де Шарден, Пьер
Тейяр де Шарден, Пьер (Teilhard de Chardin, Pierre, 1881-1955). Иезуит, католический мыслитель, ученыйпа-леонтолог, стремившийся соединить теологию с теорией космической эволюции. Тейяр де Шарден родился в Саране, во Франции, и в десять лет поступил в иезуитскую школу. У него рано проснулся
Саул у пророков в Раме
Саул у пророков в Раме 18 Когда Давид убежал и спасся, он пришел к Самуилу в Раму и рассказал ему все, что сделал Саул. После этого они с Самуилом ушли в Найот и оставались там. 19 Саула известили: «Давид в Найоте, в Раме», 20 и он послал людей, чтобы схватить его. Но когда они
Пандава, градоначальник Бенареса, пишет Раме Сисодии
Пандава, градоначальник Бенареса, пишет Раме Сисодии С моим сегодняшним письмом высылаю тебе воззвание твоего брата Арджуны, которое тут, в Бенаресе, и в других городах Индии появилось в один день, расклеенное по всем зданиям.Воззвание к индийскому народуСыны и дочери
Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии
Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии Желаю тебе душевного мира и света ногам.Получил я твое краткое письмо, которое не сказало мне ничего. И говорю сам себе: мой друг Рама научился европейской дипломатии — говорить сколько хочешь и не сказать ничего. Но, дорогой мой
Воевода Рамачандра пишет Раме Сисодии в Сербию
Воевода Рамачандра пишет Раме Сисодии в Сербию Ты знаешь, что я принадлежу к обществу «Арья самадж», которое основал в прошлом человеческом веке{133} в Пенджабе известный Даянанда Сарасвати{134}. Ты знаешь, что я как член этого общества верую только в единого Бога и гнушаюсь
Пандава, начальник Бенареса, пишет Раме Сисодии
Пандава, начальник Бенареса, пишет Раме Сисодии Желаю тебе мира, блаженный мокша, и света ногам.В Бенаресе все идет по–старому. Паломники, жертвы, дым, смерти. Каждый день много мертвецов сжигается на берегу Ганга и их обгоревшие черные тела опускаются в реку. Я думаю,
Джон Элиот пишет из Лондона Раме Сисодии
Джон Элиот пишет из Лондона Раме Сисодии Почтенный воевода, твой друг, а мой учитель Митринович попросил меня ответить тебе на письмо, которое ты послал ему от имени целой миссии махараджи Малабари. Несколько дней он лежит в постели и сожалеет, что не может написать тебе
Визирь махараджи пишет из Траванкора Раме Сисодии
Визирь махараджи пишет из Траванкора Раме Сисодии Ом, намо Махадеви[55].Мое недостоинство получило приказ от светлого махараджи написать это письмо тебе, любимец наивысшего божества.Пришел к нам нарочный из твоего места и принес весть… Хотели бы мы все, из любви к тебе,
Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии
Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии Да дарует тримурти мир твоей душе, силу рукам и свет ногам.Больше хочется мне сообщить тебе из этого святого города малые новости, чем большие. Ведь большие новости, будь они черные или светлые, больше волнуют душу. А душа должна быть
Арджуна пишет своему брату Раме
Арджуна пишет своему брату Раме Не стану утомлять тебя длинным письмом. Когда бы я захотел описать тебе все муки, которые перенес после нашего расставания в Индии, — муки внутренние и внешние, больше внутренние, чем внешние, — потребовалось бы мне бамбуковое дерево
Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии
Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии Желаю мира, блаженный мокша, душе твоей и света ногам твоим.Вот новость, которая поразит тебя, как поразила и меня.Пришел в Бенарес Кумара Рам, бхикшу. Этот многолюдный город встречал его, как царя. Ведь вся Индия узнала об его подвиге: