Ересь(Heresy).

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Ересь(Heresy).

Греч, hairesisможет означать: (1) "выбор", как, напр., в Лев 22:18, 21 (Септ.), где "мирная жертва по выбору" (в синод, пер.: "по усердию") подразумевает "добровольное жертвоприношение"; (2) "особое мнение"; единственный пример обнаруживается в НЗ, во 2 Пет 2:1, где говорится о "пагубных ересях", распространяемых лжеучителями; (3) "секта", "партия" (придерживающаяся определенных взглядов). В этом последнем значении употребляется в НЗ по отношению: (а) к саддукеям и фарисеям (Деян 5:17; 15:5); (б) к христианам (Деян 24:14; 28:22; в 24:14 ап. Павел заменяет "путь" на "ересь" возможно, потому, что он вкладывал в это слово негативное содержание); (в) к сектам или обособленным группам внутри христианской общины (тот же смысл имеют слова "схизма", "разделение", "разномыслие" в 1 Кор 11:19; Гал 5:20), образовавшимся не столько изза приверженности лжеучениям, сколько изза самоутверждения и отсутствия любви, что и приводит к разделениям внутри общины. Преобладающим в христианстве стало значение, крое несет hairesisво 2 Пет 2:1: сознательный отказ принимать богооткровенную истину и следование ошибочному учению. Считалось, что в символах веры запечатлена истина, подлинно христианское вероучение; символы формально противопоставлялись ересям, в т.ч. арианству, аполлинаризму, несторианству, евтихианству. Посленикейский союз Церкви и государства положил начало официальному преследованию еретиков. Употреблениеhairesis an. Павлом и Лукой (см. выше, п. 3) нашло продолжение в "Истории" Евсевия(X.V.2122), где христианство называется "нашей священнейшей ересью", и в 185м письме Августина ценном комментарии, раск-рывающем раннехристианское пониманиеереси.

Католическая церковь отличает ересь от схизмы (разобщенность вследствие отсутствия любви) и вероотступничества (отречение от христианства). Ересь может быть "формальной" (приверженность католика лжеучению) и "содержательной" (лжеучение, разделяемое несведущим некатоликом).

M.R.W. Farrer(пер. Ю.Т.) Библиография: Augustine,On the Gift of PerseveranceandEpistle 185; Cyprian,On the Unity of the Church;G. L. Prestige,Fathers and Heretics; J. V. Bartlet inHDB; ?. E. W. Turner,The Pattern of Christian Truth.

См. также: Схизма, Раскол; Отлучение; Церковная дисциплина.