Шотландское исповедание

Шотландское исповедание

(Scots Confession, 1560). Первый вероисповедный символ Реформатской церкви Шотландии. Был составлен за четыре дня шестью шотландскими реформаторами - Ноксом, Спотисвудом, Уиллоком, Роу, Дугласом и Уинрамом (любопытно, что все они носили имя Джон). Ведущую роль в подготовке исповедания, безусловно, играл Нокс. В 1560 г. Шотландский парламент, хотя и не без некрого сопротивления, утвердил исповедание. Однако королева Мария Стюарт, все еще находившаяся во Франции, отказалась ратифицировать решение парламента; в результате документ не имел статуса официального вероисповедания вплоть до 1567 г., когда после низложения Марии парламент подтвердил свое решение. Шотландское исповедание оставалось официальным исповеданием Шотландской реформатской церкви до принятия Вестминстерского исповедания в 1647 г.

Шотландское исповедание отвечает положениям кальвинистской теологии и в целом соответствует вероисповедным символам других реформатских церквей. Составляя его, Нокс и другие опирались на труды реформаторов: "Наставления" Кальвина, "Компендиум" Дж. Ласко, "Священную литургию" (Liturgia Sacra) Валериана Пуллена. Вместе с тем Шотландское исповедание не просто излагает учения континентальной реформации; ему присуще известное своеобразие. Хотя оно и не отличается систематичностью и завершенностью, подобно Вестминстерскому исповеданию, это вполне самостоятельный документ, запечатлевший живую веру шотландской реформации.

Шотландское исповедание включает 25 статей, из к-рых двенадцать посвящены основным понятиям христианского вероучения: Богу и Троице; сотворению мира, грехопадению и обетованию спасения; боговоплощению; страстям, воскресению и вознесению Христа; Его Второму пришествию; искуплению через смерть Христову; освящению через Св. Дух. Хотя здесь заметно кальвинистское влияние, в других статьях проявляются шотландскореформатские черты, а именно: идея оправдания верой, учение об избранничестве, духовное присутствие Христа в Вечере Господней . В то же время отвергаются идеи пресуществления, а также чисто символическое представление хлеба и вина. Церкви дается определение "кафолической "; она состоит из избранных, и вне ее нет спасения. Знаки истинной Церкви на земле - это надлежащая проповедь Слова Божьего, а также правильное исполнение таинств и церковная дисциплина. Городским магистратам отводится роль наместников Божьих; в их обязанность входит оберегать и, если потребуется, очищать Церковь. Однако высшим авторитетом обладает Слово Божье.

R. KYLE(nep. Ю.Т.) Библиография: G.D.Henderson, ed., The Scots Confession 1560; P. Schaff, The Creeds of Christendom, 111,479-85; J.H.S. Burleigh,A ChurchHis-tory ofScotland; K. Barth, The Knowledge of God and the Service of God According to the Teaching of the Reformation.

См. также: Исповедания веры; Нокс, Джон; Вестминстерское исповедание.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

а) Исповедание Петра.

а) Исповедание Петра. 8.27-30 — «И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого


1) Личное исповедание (10:23)

1) Личное исповедание (10:23) Вновь внимание читателей обращается на необходимость верности первоначальному исповеданию веры в Христа. Это призыв не только к твердости, но и здравомыслию. В современном мире, который не любит Христа и пренебрегает Его заповедями, в котором


5. Халкидонское исповедание

5. Халкидонское исповедание В 451 г. н. э. в Халкидоне был созван собор с целью положить конец этой полемике. Он осудил взгляды Нестория и Евтиха, утвердив идею единства Личности и присутствия двух природ. Этот собор учил христиан исповедовать Христа в полном смысле Богом и в


Исповедание

Исповедание Хотя первоначально термин означал признание греха, в шестнадцатом веке он приобрел совершенно иное значение — значение документа, в котором изложены принципы веры Протестантской Церкви. Так Аугсбургское Исповедание (1530) излагает идеи раннего лютеранства, а


13. Исповедание Петра.

13. Исповедание Петра. 13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого


«Согласительное исповедание»

«Согласительное исповедание» На место Нестория александрийцы избрали Максимиана. Кирилл и Мемнон вернулись в свои епархии, не дожидаясь разрешения императора, которое, впрочем, не замедлило появиться. Кирилл приложил огромные усилия ради установления мира, затратив


Бельгийское исповедание

Бельгийское исповедание (Belgic Confession). Известно также под названием "Валлонского исповедания". Составлено в 1561 г. ГвидоДебре, чтобы защитить преследуемых христианрефор-матов Нидерландов, сформировавших т.н. "церкви под крестом". Переведенное с французского на голландский


Вестминстерское исповедание

Вестминстерское исповедание (Westminster Confession of Faith, 1647).Вестминстерская ассамблея (названная так по месту собрания) была созвана Английским парламентом в 1643 г. Ее миссия состояла в том, чтобы организовать Англиканскую церковь на пуританских началах. В ассамблее участвовал 121


Исповедание (Confession).

Исповедание (Confession). Евр. еловоyada и греч.homologeo(а также производные от них и смежные термины)03начают признание, подтверждение, воехваление славных дел Божьих; часто этому сопутствует выражаемое человеком признание веры в Бога и в Его Сына, Иисуса Христа. Кроме того, это


Тетраполитанское исповедание

Тетраполитанское исповедание (Tetrapolitan Confession, 1530). Примирительный вероисповедный документ, составленный на Аугсбургском рейхстаге Мартином Буцером и Вольфгангом Капито. Авторы пытались найти выход из острой конфронтации между лютеранством и цвинглианством. Буцер,


13. Исповедание Петра

13. Исповедание Петра 13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого


Исповедание Христа

Исповедание Христа 32 Каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Я признаю перед Моим Небесным Отцом, 33 а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Моим Небесным


III. Исповедание

III. Исповедание 1. В своем христологическом исповедании Феодорит искал «средний» путь, «путь евангельских догматов…» Он старался твердо держаться предания. Но ему пришлось богословствовать в споре. В этом споре он оказывается представителем Антиохийской школы, в


1. ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ

1. ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ Символ веры начинается со слова «верую». Таким образом, произнесение Символа веры является исповеданием нашей веры. «…вера — всегда личностна. Каждый должен веровать сам, нельзя веровать за другого. Многие люди могут веровать в одно и то же из-за