Славословие

Славословие

(Doxology). Эта калька с греческого (doxa - "слава" )обозначает прославление трех лиц Пресвятой Троицы. Самая распространенная форма славословия, известная по начальным словам "Слава Отцу" (Gloria Patri) и называемая "Малым славословием", звучит так: "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков". Славословие в конце псалмов относят к IV в. Добавление это служит символом того, что псалмам мы придаем христианский характер, и в то же время "связывает единство Божества как известное евреям и триединство как известное христианам"(Tutorial Prayer Book).

Т.н. "Великоеславословие"- "Слава в вышних Богу" (Gloria inExcelsis). Слова, к-рыми оно отк-рывается, взяты непосредственно из текста НЗ (Лк 2:14), и потому его называют Ангельским славословием. Оно возникло в IV в., и пели его сначала как утренний гимн. Позже оно вошло в состав католической мессы и стало произноситься в начале службы. В Англиканской церкви в 1552г. этот гимн перенесли в конец службы, несомненно исходя из евангельского описания того, как проходила Вечеря Господня: "И воспевши пошли..." (Мф 26:30). Помещенный в конец службы, этот гимн надлежащим образом завершает христианскую жертву хвалы и благодарения.

Большинство исследователей НЗ пришло к выводу, что славословие в конце Молитвы Господней не входило в первоначальный текст (Мф 6:913). Вероятно, эта вставка была древним литургическим добавлением к молитве, крое приняла Греческая церковь, но не Рим.

F. C0LQUH0UN (пер. В. Р.) См. также: Церковное богослужение.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Глава 23: О том, что перечисление принадлежащего Духу есть славословие Ему

Глава 23: О том, что перечисление принадлежащего Духу есть славословие Ему О прочих Силах верим, что каждая находится в определенном месте. Ибо Ангел, представший Корнилию, не был в то же время и у Филиппа (Деян. 8, 26; 10, 3), и Ангел, беседовавший с Захариею у «олтаря кадильнаго»


Заключительное славословие: "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь"

Заключительное славословие: "Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь" Здесь мало что нужно объяснять. Господь Иисус Христос подводит основание, как бы фундамент, под все предыдущие прошения в очень кратких словах. Господи Отче! Ты всё содержишь в Своей


16:21–27 Заключительные приветствия и славословие

16:21–27 Заключительные приветствия и славословие Послание завершается приветствиями от нескольких сотрудников Павла (21—23), затем во многих рукописях (и, соответственно, переводах) помещено славословие Богу (25–27).Тимофей (21) был постоянным спутником Павла с начала его


Псалом 149. Славословие царства

Псалом 149. Славословие царства В ответ на призыв, прозвучавший в Пс. 148:13, в данном псалме разъясняется, что Господь предназначил Израилю — привести под Его владычество весь мир, и в этом благословенная радость Израиля. Внутри группы псалмов 145 — 150 только в Пс. 149:2 Господь


Краткое славословие

ХРИСТИАНСТВО В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ В настоящий момент почти треть населения Земли хотя бы номинально принадлежат к той или иной христианской конфессии. В Европе, долгое время бывшей колыбелью христианства, сейчас насчитывается свыше 300 млн христиан, в Латинской Америке –


Заключительное славословие: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»

Заключительное славословие: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» Здесь мало что нужно объяснять. Господь Иисус Христос подводит основание, как бы фундамент, под все предыдущие прошения в очень кратких словах. Господи Отче! Ты всё содержишь в Своей


Великое Славословие

Великое Славословие По окончании пения хвалитных стихир и последней стихиры на: И ныне: настоятель возглашает: Слава тебе, показавшему нам свет:, и лик поет так называемое «Великое славословие», начинающееся словами: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех


Заключительное славословие

Заключительное славословие [25 Тому же, Кто может утвердить вас по благовестию моему и вести об Иисусе Христе, по откровению той Божественной тайны, о которой от века умалчивалось, 26 но которая явлена теперь и по велению вечного Бога через Писания пророческие возвещена


Приветствие и славословие

Приветствие и славословие 4 Иоанн семи церквам в Асии:благодать вам и мир от Того, Кто есть, Кто был и Кто грядет; от семи также духов, что перед престолом Его; 5 и от Иисуса Христа, Свидетеля верного, Первенца из мертвых, Владыки царей земных.Ему, Который возлюбил нас и кровью


Славословие Христу Богу, Воскресителю мертвых, от лица умерших

Славословие Христу Богу, Воскресителю мертвых, от лица умерших Гласом хваления взывают скончавшиеся из гробов своих и говорят: «Хвала Богу, воскрешающему нас из праха!»За преступление заповеди сокрушенную смертью Адамову плоть и растленный его образ воскресит и


СЛАВОСЛОВИЕ ВЕЛИКОЕ

СЛАВОСЛОВИЕ ВЕЛИКОЕ Подробное прославление Бога за различные частные благодеяния Его заключается на бдении общим прославлением Его за все благодеяния. В этом прославлении одушевление молящихся, сила и теплота их чувства достигают зенита, при котором мысль уже не может


Славословие Пресвятой Троице

Славословие Пресвятой Троице Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.(Хвала Отцу, и Сыну, и Святому Духу, теперь, всегда и вечно. Аминь.)Слава — хвала; ныне — теперь; присно — всегда; во веки веков — вечно, или в бесконечные веки.В этой


Славословие Пресвятой Троице

Славословие Пресвятой Троице Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его, явившегося людям в трех Лицах: Отца, и Сына и Святого Духа, Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая