Испытание самих себя

Испытание самих себя

(Selfexaruination). Содержащееся в НЗ представление о том, что следует постоянно исследовать свое внутреннее "я", чтобы определить его духовное состояние, мотивы и установки, принадлежит в основном христианской эпохе. В ВЗ испытывать "сердца и утробы" (Пс 7:10) мог только Вседержитель (Исх 20:20; Втор 8:2,16; 13:3; Пс 25:2; эта же мысль повторяется в 1 Фес 2:4). Верующий обязан "испытыватьсебя" (dokimazo), чтобы обрести уверенность в том, что его отношения с Богом и с ближними носят подлинный характер, ибо только в этом случае он может участвовать в Вечере Господней (???? 11:28). В НЗ глагол dokimazoобычно переводится как "испытывать": "Испытывайте, что благоугодно Богу" (Еф5:10); "Каждый да испытывает свое дело…" (Гал 6:4); "Всеиспытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес 5:21).

Христиане обязаны "судить сами себя" (diakrind), чтобы не быть судимыми (1 Кор 11:3132). Осуждая себя и принимая наказание от всемогущего Бога, христиане избегают осуждения. Суд над самим собой ведет к исповеданию своих грехов и прощению.

Нек-рые христиане полагают, что верующий не должен "судить" (krino)своего ближнего, но обязан испытывать самого себя и " не подавать брату случая к преткновению или соблазну" (Рим 14:13). Чтобы исключить возможность неподлинной, "тщетной" веры (1 Кор 15:2) и обрести веру "нелицемерную" (1Тим 1:5; 2Тим 1:5), христианин должен исследовать себя (peirazo), подлинно ли он в вере (2 Кор 13:5). Посредством тщательного исследования, сопровождаемого молитвой, христианин обретает уверенность в том, что Спаситель обитает в нем.

Теплохладным христианам тем более следует судить себя, чтобы осознать степень своего отпадения от живой веры и суметь отличить подлинные и вечные ценности отложных (Откр 3:18). Цель христианина, испытывающего и исследующего самого себя, всегда позитивна узнать себя, свои слабости и несовершенства и препоручить их милосердию Бога во Христе. Исследуя самих себя, мы укрепляем свою веру и стремление к праведной жизни (Евр 12:12; 1 Пет2:2123). Это не мрачное самокопание; мы " успокоим пред Ним сердца наши, в чем бы ни осуждало нас сердце; ибо Бог больше сердца нашего и знает все" (1Ин 3:1920, цит. по пер. еп. Кассиана [Безобразова]; синод, пер.: "…успокоиваем пред Ним сердца наши; ибо, если сердце [наше] осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все ").

V.R. Edman (пер. В.Р.)