Пасхальные споры (Paschal Controversies).

Пасхальные споры (Paschal Controversies).

Споры о том, когда праздновать Пасху. В кон. Ив. в Церкви возникли разногласия: нужно ли праздновать Пасху всегда в воскресенье или же в день, соответствующий 14 нисана по еврейскому лунному календарю, когда воскрес Христос? Восточная церковь предпочитала второй вариант,Западная же церковь его отвергла, поскольку не желала совпадения христианской и иудейской Пасхи и относила празднование Пасхи на первое воскресенье после 14 нисана.

Позже стали спорить и о методе вычисления даты по лунному календарю. Начало пасхальным спорам положили разногласия между Антиохией, края следовала еврейским календарным расчетам, и Александрией, всегда устанавливавшей праздник Пасхи, соотнося его с днем весеннего равноденствия. Никейский собор принял сторону александрийцев.

Далее на первый план выступили разногласия между Галлией, Римом и Александрией. Александрия ориентировалась на 19летний цикл, а Рим - на 84летний. В 387 г., по словам Августина, Пасху отпраздновали в Галлии 21 марта, вРиме - 18 апр., а в Александрии - 25 апр. В 525 г., по настоянию Дионисия Малого, формальное признание получила александрийская методика.

В 457 г. Викторий Аквитанский ввел в Риме 532летний лунный цикл, к-рый там не прижился, но был принят в Галлии. Это привело к путанице в пасхальных вычислениях, устраненной только при Карле Великом.

Кельтские церкви пользовались собственными пасхальными вычислениями,к-рые отличались от тех, что принесли с собой римские миссионеры. Напр., в сер. VII в., когда все, кто придерживался римской практики, праздновали Вербное воскресение и постились, последователи кельтской традиции уже праздновали Пасху. Лишь в 664 г. синод в Уитби утвердил римскую пасхалию.

В Восточной церкви, края следует юлианскому календарю, Пасха празднуется позднее, чем на Западе. В 1963 г. на Втором Ватиканском соборе обсуждалось, возможно ли закрепить праздник Пасхи за определенным воскресеньем (предположительно, в начале апреля), но разногласия между церквями и поныне не преодолены.

J.D. Douglas (пер. Ю.Т.) См. также: Пасха; Христианский год.