Хофманн, Иоганн Христиан Конрад фон

Хофманн, Иоганн Христиан Конрад фон

(Hofmann, Johann Christian Conrad von, 1810- 1877). Немецкий лютеранский теолог, глава эрлангенской школы. Родился в Нюрнберге, получил образование в Эрлангене (1827-29) и Берлине (1829-32). Читал лекции в Эрлангене (1838-42), в 1842 г. приглашен в качестве профессора в Росток, в 1845 г. вернулся в Эрланген, где и преподавал до конца жизни. Сторонник подхода к библейской теологии, известного под названием heilsgeschichte (" история спасения"), к-рый указывает на историю народа Божьего, богодухновенность Св. Писания и Христа как конечную цель и смысл истории. По мнению Хофманна, задача библейской теологии - толковать историю спасения, изложенную в книгах ВЗ и НЗ.

Хофманн активно содействовал развитию миссионерской деятельности и укреплению евангелического благочестия. Два самых значительных его труда - "Пророчество и его исполнение в Ветхом и Новом Заветах " (Weissagung und Erfullung im Alten und Neuen Testament, 1841-44) и "Свидетельство Писания" (Der Schriftbeweis, 1852-56). Над комментарием к НЗ "Священное писание Нового Завета" (Die heiligen Schriften des Neuen Testaments) он начал работать, но не закончил его. Уже после смерти Хофманна, в 1880 г., вышла его книга "Библейская герменевтика" (Biblische Негтепеи-tik, 1880). Конфессионально Хофманн относил себя к лютеранству и исповедовал основные положения евангелического учения. Тем не менее он был убежден, что в Библии нет учения о заместительном искуплении Христа, в связи с чем подвергся критике со стороны многих христианортодоксов своего времени.

W.W. GASQUE(nep. Ю.Т.) Библиография: PRE, VIII, 234-41; RGG, 111, 420-22; K.G. Steck, Die Idee der Heilsgeschichte: Hofmann - Schlatter- Cullmann.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг:

Глава XLIII Как брат Конрад из Оффиды обратил молодого брата, который был камнем преткновения для других братьев, и как после смерти душа сего брата явилась брату Конраду, прося молиться за него, и как посредством молитв брата Конрада был избавлен тот брат от великих мук в Чистилище

Глава XLIII Как брат Конрад из Оффиды обратил молодого брата, который был камнем преткновения для других братьев, и как после смерти душа сего брата явилась брату Конраду, прося молиться за него, и как посредством молитв брата Конрада был избавлен тот брат от великих мук в


Иоганн Альбрехт Бенгель

Иоганн Альбрехт Бенгель Во Франции (Симон), в Англии (Милл, Бентли), а также в Германии — во многих странах христианской Европы текстологические проблемы Нового Завета занимали умы выдающихся библеистов той эпохи. Иоганн Альбрехт Бенгель (1687–1752) был благочестивым


Иоганн Якоб Веттштейн

Иоганн Якоб Веттштейн Одной из самых противоречивых фигур в ряду библеистов XVIII века был Иоганн Якоб Веттштейн (1693–1754). В юности Веттштейн увлекся проблемой текста Нового Завета и его многочисленными вариациями и посвятил ей свои ранние труды. 17 марта 1713 года, на


Преследования христиан

Преследования христиан Христианское мученичество, которое было отсветом добровольной жертвы Христа, смело вступило в бой с античной философией и римской империей. «Вера, энтузиазм, стойкость первого христианского поколения объясняются только предположением, что все


ХОФМАНН

ХОФМАНН (Hofmann) Иоганн Христиан Конрад фон (1810–77), нем. лютеранский библеист и богослов. Род. в Нюрнберге. Учился в ун–тах Эрлангена и Берлина. С 1845 и до конца жизни был проф. богословия в Эрлангене. Хотя Х. испытал влияние *Бенгеля, *Шлейермахера и *Гегеля, он остался


Агрикола, Иоганн (Agricola, Joh-апп, са. 1494-1566).

Агрикола, Иоганн (Agricola, Joh-апп, са. 1494-1566). Теолог, пастор и преподаватель, Агрикола (наст, фамилия Шнайдер или Шниттер) родился в Эйслебене через десять лет после того, как там родился Мартин Лютер. В 1515 г., желая учиться у Лютера, он отправился в Виттенберг и оставался там


Буллингер, Иоганн Генрих (Bui-linger, Johann Heinrich, 1504-1575).

Буллингер, Иоганн Генрих (Bui-linger, Johann Heinrich, 1504-1575). Преемник Цвингли в Цюрихе, ведущий деятель протестантской Реформации. Родился в семье приходского священника, изучал теологию в Кёльне. Святоотеческая литература вдохновила его прочитать заново Св. Писание. Возвратившись


Герхард, Иоганн

Герхард, Иоганн (Gerhard, Johann, 15821637). Считается третьим крупнейшим деятелем лютеранства, после Мартина Лютера и Мартина Хемница. Приступил к изучению теологии по совету своего пастора, Иоганна Арндта. Учился в Виттенберге, Йене и Марбурге. Уже в молодости проявил себя как


Доллингер, Иоганн Йозеф гнац фон

Доллингер, Иоганн Йозеф гнац фон (Dollinger, Johann Joseph Ignaz von, 17991890).Немецкий историк и теолог. Рукоположен в священники Римскокатолической церкви в 1822 г.; преподавал церковную историю в Ашаффенбурге (182326) и Мюнхенском университете (182672). Ученыйлингвист, специалист в различных


Глава XIX. Павел в Ефесе, крещение учеников Иоанновых (1-7). Отделение христиан от иудеев (8-10). Чудеса Павла и их влияние (11-20). Планы Павла относительно дальнейшего путешествия (21-22). Мятеж в Ефесе против христиан (23-40)

Глава XIX. Павел в Ефесе, крещение учеников Иоанновых (1-7). Отделение христиан от иудеев (8-10). Чудеса Павла и их влияние (11-20). Планы Павла относительно дальнейшего путешествия (21-22). Мятеж в Ефесе против христиан (23-40) 1 "Прошедши верхние страны..." - страны нагорные, лежавшие выше