Исповедание (Confession).
Исповедание (Confession).
Евр. еловоyada и греч.homologeo(а также производные от них и смежные термины)03начают признание, подтверждение, воехваление славных дел Божьих; часто этому сопутствует выражаемое человеком признание веры в Бога и в Его Сына, Иисуса Христа. Кроме того, это значит, что человек исповедует перед Богом свои грехи и нечестивые поступки.
В ВЗ признается и превозносится имя Божье: "…мы славословим Тебя, и хвалим величественное имя Твое" (1 Пар 29:13; ср. Пс 144:1). Восхваляется также сама личность Бога Ему воздают хвалу, ибо Он благ (Пс 105:1), а имя Его (и, следовательно, личность) священно (Пс 96:12; 98:3), велико и страшно (Пс 98:3). Поскольку Бог превыше всего, Его славят как Бога богов и Господа господствующих (Пс 135:23) и как Бога небес (Пс 13 5:26). Ему воздают хвалу за дела Его творения (Пс 88:6; 135:49) и промыслительные деяния на благо Его народа (Пс 135:1024) и всякой плоти (Пс 135:25). В таком восхвалении выражается подлинная преданность Богу.
НЗ подчеркивает личный характер исповедания Христа: "…всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным" (Мф 10:32) и делает особый акцент на признании Его Спасителем и Господом (Рим 10:9; ср. Флп 2:11). Это включает в себя признание Его Сыном Божьим (Мф 16:16; 1 Ин 4:15), пришедшим во плоти (1 Ин 4:2; 2 Ин 7).
Библия учит, что надо признаваться Богу в своих грехах. В ВЗ это показывают левитские жертвоприношения, когда молящийся исповедует свои грехи над головой жертвенного животного (ср.
Лев 1:4; 16:21), крое служит прообра30м Христа, Агнца Божьего (Ин 1:29), понесшего на себе грехи своего народа (Ис 53:6; 1 Кор 5:7). ВЗ делает ударение и на великом исповедании грехов всего Израиля (1 Езд 10:1; Неем 1:6; 9:23; Дан 9:4,20). Пример личного исповедания грехов обращенные к Богу признания Давида (Пс 31:5).
В НЗ говорится о важности исповедания грехов (Мф 3:6; Мк 1:5) и связанного с ним прощения (1Ин 1:9; ср. Мф 6:12), основа крого смерть Христа (Еф 1:7). Это исповедание грехов, признание, что прощение их возможно лишь через Господа, Христа воскресшего, служит для Бога орудием, посредством крого грешник достигает спасения (Рим 10:910). Надо принести Богу жертву хвалы (Евр 13:15). Хотя исповедовать грехи следует лишь перед Богом (Лк 18:13), верующие могут признаваться "друг перед другом в проступках" (Иак 5:16).
W.H.MARE(nep.B.P.)
Библиография: W. A. Quanbeck,/DB, 1,66768; R.H.Alexander, TWO ?,I, 36466; O.Michel, TDNT,V, 199219; V.C. Grounds,ZPEB, 1,93739.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1) Личное исповедание (10:23)
1) Личное исповедание (10:23) Вновь внимание читателей обращается на необходимость верности первоначальному исповеданию веры в Христа. Это призыв не только к твердости, но и здравомыслию. В современном мире, который не любит Христа и пренебрегает Его заповедями, в котором
5. Халкидонское исповедание
5. Халкидонское исповедание В 451 г. н. э. в Халкидоне был созван собор с целью положить конец этой полемике. Он осудил взгляды Нестория и Евтиха, утвердив идею единства Личности и присутствия двух природ. Этот собор учил христиан исповедовать Христа в полном смысле Богом и в
Исповедание
Исповедание Хотя первоначально термин означал признание греха, в шестнадцатом веке он приобрел совершенно иное значение — значение документа, в котором изложены принципы веры Протестантской Церкви. Так Аугсбургское Исповедание (1530) излагает идеи раннего лютеранства, а
13. Исповедание Петра.
13. Исповедание Петра. 13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? 14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. 15. Он говорит им: а вы за кого
«Согласительное исповедание»
«Согласительное исповедание» На место Нестория александрийцы избрали Максимиана. Кирилл и Мемнон вернулись в свои епархии, не дожидаясь разрешения императора, которое, впрочем, не замедлило появиться. Кирилл приложил огромные усилия ради установления мира, затратив
Аугсбургское исповедание (Augs-burg Confession, 1530).
Аугсбургское исповедание (Augs-burg Confession, 1530). Основное лютеранское исповедание веры, документ, формулирующий, что есть истинная вера в Иисуса и Его Слово. Он был представлен рейхстагу в Аугсбурге в 1530 г. Хотя автор документа Меланхтон, в нем отчетливо представлены основные
Бельгийское исповедание
Бельгийское исповедание (Belgic Confession). Известно также под названием "Валлонского исповедания". Составлено в 1561 г. ГвидоДебре, чтобы защитить преследуемых христианрефор-матов Нидерландов, сформировавших т.н. "церкви под крестом". Переведенное с французского на голландский
Валлонское исповедание
Валлонское исповедание см.: Бельгийское исповедание.
Вестминстерское исповедание
Вестминстерское исповедание (Westminster Confession of Faith, 1647).Вестминстерская ассамблея (названная так по месту собрания) была созвана Английским парламентом в 1643 г. Ее миссия состояла в том, чтобы организовать Англиканскую церковь на пуританских началах. В ассамблее участвовал 121
Галликанское исповедание (Gallie Confession).
Галликанское исповедание (Gallie Confession). Вероисповедный символ французского протестантизма. Протестантизм во Франции сложился во второйтретьей четв. XVI в., гл. обр. под влиянием кальвинистской Женевы. В 1555 г. в Париже действовала община протестантов, имевшая свою
Исповедание 1967 г. (Confession of 1967,
Исповедание 1967 г. (Confession of 1967, The). Вошло в "Книгу исповеданий" (1967) Объединенной пресвитерианской церкви США, наряду с Никейским символом, Апостольским символом, Шотландским исповеданием, Гейдельбергским катехизисом, Вторым Гельветическим исповеданием, Вестминстерским
Саксонское исповедание (Saxon Confession, 1551).
Саксонское исповедание (Saxon Confession, 1551). Изложение Аугсбургского исповедания, написанное в 1551 г.Филиппом Меланхтоном для представления на Тридентском соборе. Первоначально документ был озаглавлен "Повторение Аугсбургского исповедания" и появился в печати в 1552 г. под
Тетраполитанское исповедание
Тетраполитанское исповедание (Tetrapolitan Confession, 1530). Примирительный вероисповедный документ, составленный на Аугсбургском рейхстаге Мартином Буцером и Вольфгангом Капито. Авторы пытались найти выход из острой конфронтации между лютеранством и цвинглианством. Буцер,
Исповедание Христа
Исповедание Христа 32 Каждого, кто открыто признает Меня перед людьми, того и Я признаю перед Моим Небесным Отцом, 33 а кто отречется от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Моим Небесным
III. Исповедание
III. Исповедание 1. В своем христологическом исповедании Феодорит искал «средний» путь, «путь евангельских догматов…» Он старался твердо держаться предания. Но ему пришлось богословствовать в споре. В этом споре он оказывается представителем Антиохийской школы, в