Антилегомены (Antilegomena).

Термин, означающий "спорные писания ". Использовался ранним историком Церкви Евсевием Кесарийским для того, чтобы выделить те книги н.-з. эпохи, к-рые не были ни приняты ортодоксальной Церковью (Homologoumena), ни отвергнуты ею в качестве авторитетных.

Евсевий использовал этот термин в самом широком смысле применительно ко всем спорным произведениям. Однако он применял его и с более узкой целью выделить только те спорные книги, к-рые в обычной практике считались каионическими (Иак, 2 Пет, 2 и 3 Ин, Иуд), в противоположность тем, к-рые, несмотря на споры, считались неканоническими и к-рые он назвал "nothoi" ("Деяния Павла", "Пастырь" Гермы, "Апокалипсис Петра", "ПосланиеВарнавы", "Дидахе").

Свою классификацию Евсевий основывал на двух принципах - каноничности и ортодоксальности. Homologoumena и антилегомены считались авторитетными для Церкви с точки зрения обоих принципов. Антилегомены считались спорными только потому, что о них нет или почти нет свидетельств в произведениях ранних отцов Церкви.

S.E. McClelland (пер. Д. Г.)

Библиография: Eusebius, Ecclesiastical History 111.25 inNPNF, I.

См. также: Библии, канон; Homologoumena.